能學法師是新超峰寺第四代住持。
(圖片來源：能學法師提供)
（本文由能學法師提供）
傳略
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能學法師是新超峰寺第四代住持。 (圖片來源：能學法師提供) |
師十六歲出家於白河大仙寺，禮心清法師為師，是方丈開參老和尚徒孫。民國四十四年於台 中寶覺寺受比丘戒，前鎮江金山寺方丈太滄大和尚為得戒，印順導師為教授和尚。
民國四十五年，入福嚴精舍親近印順導師，前後六年；民國五十二年與廣化長老協助國強法
師創辦第一屆南普陀佛學院，廣化長老任教務主任，師任總務主任；民國五十三年又和廣化
長老協助聖印長老創辦第一屆慈明女眾佛學院，廣老任教務主任，師任訓導主任，民國五十
四年任新超峰寺住持至今。民國五十九年曾至香港深造六年，畢業於香港能仁大學文史系，
繼續於珠海大學文史研究所。
 能學法師無師自通，繪畫中國山水畫，有現代畫僧的美名。(轉引自學能法師紀念畫冊，p.7) |
民國八十年佛光山傳三壇大戒，師應聘任授經阿闍黎，為六百名出家戒子講戒；民國八十二 年應韓國邀請，與淨心、仁得等長老，為萬名韓國人傳授在家菩薩戒；民國八十五年，南普 陀傳授三壇大戒，應聘任教授和尚；民國八十六年，宜蘭福嚴禪寺三百名受三壇戒，應聘任 尊證和尚；民國八十六年，文殊講堂五百名短期出家，應慧律法師邀請任得戒和尚；同年日 月禪寺，六百名受三壇大戒，應聘任尊證和尚；近幾年，更應邀至日本、韓國、馬來西亞、 印尼、新加坡、斯利蘭卡、美國、加拿大、澳洲、紐西蘭、香港等十幾國弘法。
民國八十六年，應聘任中華護僧協會獎學金主任委員。並不斷於法界、佛教等電視台弘法， 及教於法界空中佛學院，民國八十八年寶蓮寺傳授三壇大戒、戒子三百人，應聘任尊證阿闍 黎，被推為尊證首，代表開示說戒。
國、加拿大、澳洲、香港等國家或地區弘法，並不斷於法界、佛教等衛星弘法電視台講經說
法。
之二：
（本文由闞正宗撰稿）
能學法師，另號圓慈，俗名陳達雄，一九三八年八月生於嘉義縣東石鄉塭仔村，於家中排行 老二，自幼全家篤信佛教。師幼具善根，十六歲時於台南白河大仙寺禮心清法師出家，為該 寺方丈開參老和尚的徒孫。一九五五年依前江蘇鎮江金山寺方丈太滄老和尚受具足戒，翌年 入新竹福嚴精舍親近當代佛學泰斗印順法師六載。一九六三年與廣化法師協助國強法師於台 中開辦首屆南普陀佛學院，時廣化法師任教務主任，法師任總務主任；一九六四年復又和廣 化法師協助聖印法師於台中創辦第一屆慈明佛學院，時廣化法師任教務主任，法師擔任訓導 主任。
一九六六年，在信徒敦請之下，法師接任高雄大崗山新超峰寺住持，旋於一九七○年赴香港 深造六年，先是畢業於香港能仁大學文史系，繼而肄業於珠海大學文史研究所。一九七五年 三月開參法師因車禍圓寂，緊急召請能學法師回台處理新超峰寺法務，一九七六年農曆五月 二日舉行晉山大典。
法師正式接掌新超峰寺後，即致力於佛經白話的工作。能學法師認為，目前的佛經大都是唐 宋以前的古文體，現在受白話教育的年輕一代，已經沒有多少人可以看得懂，所以今天佛教 最迫切的需要從事的工作，就是將佛經翻譯成白話，此項工程需要投入極長的時間、人力及 財力，而能學法師不計一切，全心投入白話翻譯的工作，截至目前為止，已經有八十八冊白 話經典問世，並分送海內外，廣獲各界的好評與重視。
能學法師手繪佛化小亨利漫畫，膾炙人口。法師從小就具有畫畫天份，未出家以前，心血來 潮就塗幾張漫畫自娛，但一直都沒有拜師學藝。法師皈依佛門之後深知佛海博大精深，一般 人不易了解難澀的經文，佛法在推動上也就格外困難。這時法師想起了出家前愛翻看的國語 日報小亨利漫畫，他感覺到小亨利漫畫所傳達的意義，就是要小朋友做個心地善良的好孩子 ，這和佛陀勸為善宗旨一樣。心想，如果能透過小亨利傳達佛理，相信也會受大人、小孩的 歡迎和接受。於是能學法師就在自己的寮房內一邊翻閱佛經，一邊畫出了一個個動作、表情 豐富的小亨利，用四格漫畫闡述佛理。小亨利在法師細膩的筆觸之下，成為了宣揚佛法的小 菩薩。佛化小亨利帶來了轟動，先是在馬來西亞的（無盡燈）雜誌發表，緊接著在菲律賓的 （慈航）雜誌、佛光山的（覺世）旬刊也相繼邀稿。能學法師前後共畫了八年，作品多達三 百多件，後因於一九七○年赴香江深造而中止，回台後又致力於白話佛經的翻譯工作，故未再 有新作問世。一九八三年前後，能學法師收集過去佛化小亨利畫稿出版成冊，贈送給信徒參 閱，又引起轟動。
自一九九一年起，法師應聘到海內外傳戒道場擔任戒師，截至一九九七年止，至少超過六次 以上。近幾年更應邀至日本、韓國、馬來西亞、印尼、新加坡、美國、加拿大、澳洲、香港 等國家或地區弘法，並不斷於法界、佛教等衛星弘法電視台講經說法。