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| 作者 |
見悲青增
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| 出處題名 |
法光=Dharma Light Monthly
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| 卷期 | n.182 |
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| 出版日期 | 2004.11 |
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| 出版者 | 法光文教基金會 |
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| 出版者網址 |
http://fakuang.org.tw/index1.htm
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 漢傳佛教=大乘佛教=北傳佛教=Mahayana Buddhism; 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 阿毘達磨=論藏=Abhidhamma Pitaka=Abhidharma Pitaka; 波羅蜜多=paramita; 佛教; 佛; 考證; 寺院; 心經=Heart Sutra; 大乘 |
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| 摘要 | 不論藏傳或漢傳的佛教界，普遍皆能朗朗上口地背誦《般若波羅蜜多心經》，如寺院的早課，每日要念誦「摩訶般若波羅蜜多」且大多數（學佛者）會毫不猶疑的直接承許般若波羅蜜多是諸佛之母，如是視般若波羅蜜多為一種不變的真理信仰（或實踐），實是「大乘佛教」區域中不曾間斷的風尚。
然而，此時所盛言之「虛實不分」的「般若觀」或套以社會學之「般若」概念雖不乏啟發性，令學人對般若波羅蜜多有進一步的認識；但其間亦頗多只在「般若」、「波羅蜜多」等文句上做單一詮釋，或專對般若波羅蜜多之源頭（針對歷史文獻的考核）之鑽研，實際上能全然專對般若波羅蜜多之「經文」、「義理」或「實踐」上探究的作品，實不多見。近代多以社會學或文獻考證學等觀念，來詮釋般若波羅蜜多的現象，令般若波羅蜜多之本來綱領及架構，不但有更趨模糊之勢，且亦具扭曲之嫌......。 |
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| 點閱次數 | 1845 |
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| 建檔日期 | 2005.05.05 |
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| 更新日期 | 2017.08.02 |
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