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| 作者 |
林崇安 (著)=Lin, Chung-an (au.)
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| 出處題名 |
法光=Dharma Light Monthly
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| 卷期 | n.186 |
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| 出版日期 | 2005.03 |
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| 出版者 | 法光文教基金會 |
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| 出版者網址 |
http://fakuang.org.tw/index1.htm
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 羅漢; 優陀那=自說=Udama; 闍陀迦=本生=Jataka; 諷誦; 順正理論; 菩提達摩=菩提達磨=達摩=達磨=Bodhidharma; 散文; 授記=和伽羅那=記說=Vyakarana; 毘佛略=方廣=Vaipuly; 重頌=應頌=祇夜=Geya; 阿羅漢=Arhat; 阿浮陀達磨=未曾有法=Adbbuta-aharm; 阿毘達磨=論藏=Abhidhamma Pitaka=Abhidharma Pitaka; 長行=契經=修多羅=Sutra; 舍利子; 法輪; 佛陀=Gautama Buddha; 佛; 如是語=伊帝目多迦=本事=Itivitaka; 玄奘=Xuanzang=Hiuen Tsiang; 尼陀那=因緣=Nidana; 四諦=四聖諦=cattari ariyasaccani=The Four Noble Truths; 比丘=Buddhist Monk=Bhiksu=Bhikkhu |
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| 摘要 | 釋尊悟道後，首先在波羅奈城轉四諦法輪，度化憍陳如等五比丘，接著度化了耶舍及其親友，而後赴尼連禪河邊度化優樓頻羅迦葉、那提迦葉及伽耶伽葉三兄弟及其弟子，接著在不同地方度化了舍利子、目揵連、大迦葉、優波離、阿那律等人，並要求這些證得阿羅漢的弟子們分散到印度各地去弘法。這些聖弟子們，往印度各地弘法後，便將佛陀所教導的九分教流傳開來。九分教是1契經（修多羅），2應頌（重頌，祇夜），3記說（和伽羅那），4諷誦（伽他），5自說（憂陀那），6本事（如是語經、伊帝日多伽），7本生（闍陀加），8方廣（毗佛略），9希法（阿浮陀達磨）。釋尊在世時，最初所傳誦的第一類經典是偈頌型的「自說」和「諷誦」；另一類經典是散文型的「契經」，有一些契經被編集成增一式的《如是語經》，其內容大致相同於玄奘所譯的《本事經》。《本事經》或《如是語經》的一個特色是不明顯說出傳法的地點、因緣等事，並於經末配上「應頌」（重頌），所以，《阿毘達磨順正理論》說：言《本事》者，謂說自昔展轉傳來，不顯說人、談所、說事。（T27, p660a）以下所要探討的便是流傳至今的北傳《本事經》與南傳《如是語經》的經文特色和演變。
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| 點閱次數 | 2213 |
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| 建檔日期 | 2005.05.05 |
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| 更新日期 | 2017.08.02 |
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