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| 作者 |
陳一標 (著)
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| 出處題名 |
現代佛教學會通訊=Newsletter for Modern Buddhism Association
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| 卷期 | v.17 |
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| 出版日期 | 2004.12 |
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| 出版者 | 現代佛教學會 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 印順導師; 大乘佛教; 中觀 |
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| 摘要 | 印順導師（1906-）生長於清末明初佛教衰微之際，憑著一己對佛教的熱情與堅持，深入經藏，探索佛之本懷，成就了唐末以來最為璀璨亮麗的研究功業；於冰天雪地中灑種，提倡人間佛教，開創台灣乃至華人文化圈學佛的熱潮。不只在學術研究與文化思潮上引領風騷，更成為學佛人士的指路明燈，印順導師對佛教整體的貢獻，獲得僧俗一致的讚揚。
眾所周知，印順導師於大乘佛教雖立三系，但對整體佛法的理解則本於中觀，以此融通淘汰佛教各種思潮與宗派。對於如來藏思想，雖有同情的理解，將其看作佛陀為度化畏懼無我眾生的方便教，並從歷史發展的角度分析其成立因緣，但疑慮其不免使佛教走向神我化，而勇於提出批判。尤其對以如來藏思想為中心的中國佛教所做的批評，成為當代佛學研究的熱門課題，贊成反對兼而有之。相對而言，印順導師對唯識學派不立如來藏我，嚴守諸行無常、諸法無我的份際，認為與中觀思想是站在同一陣線的。他有關唯識學的研究，基本上是屬於唯識學內部的問題，或者是為廓清唯識學的面貌，堅持佛法立場，與教外人士的論辯，整體而言，對唯識持正面肯定的態度。因此有關其唯識學研究的成果，所受的重視遠不如其他研究領域。
筆者曾撰《印順導師對新舊譯唯識的定位與評析》，闡述導師對真諦譯與玄奘譯看法的轉折，專重真諦譯中較有疑義的部份加以剖析，未能對導師整體的唯識學研究作整體鳥瞰式的介紹與解析。本文著眼於此，擬介紹導師唯識學研究的特殊貢獻。 |
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| 點閱次數 | 948 |
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| 建檔日期 | 2005.05.09 |
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| 更新日期 | 2021.06.29 |
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