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| 作者 |
尤惠貞
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| 出版日期 | 1992 |
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| 出版者 | 東海大學哲學研究所 |
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| 出版地 | 臺中, 臺灣 [Taichung, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 博士 |
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| 校院名稱 | 東海大學 |
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| 系所名稱 | 哲學研究所 |
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| 指導教授 | 牟宗三 |
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| 畢業年度 | 81 |
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| 關鍵詞 | 天台宗=法華宗=Tien-tai Buddhism=Tendaishu; 性具; 性起; 一念三千 |
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| 摘要 | 佛教自東漢末年經由西域傳入中土後，歷經傳譯、吸收及消化等過程，遂立基於印度佛教之根本教義上而開展出具有中國文化特色的各宗各派教義。而在這些不同的宗派教義間，對於一切世間、出世間法如何安立的問題，自亦有其不同的詮釋方式，因此遂有「阿賴耶緣起」、「如來藏緣起」、「性起」與「性具」等不同的思想產生。 |
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| 目次 | 緒論
第一章 天臺宗性具圓教之歷史背景及其思想淵源
第一節 天臺宗性具圓教之歷史背景
壹 天臺宗創立之時代及其歷史背景
貳 《法華經》之傳譯與一佛乘思想之發揚
第二節 天臺宗之思想淵源其傳承
壹 天臺宗之思想淵源與傳承
貳 略論《大乘止觀法門》與天臺宗性具圓教之關係
第二章 天臺宗性具圓教之義理根據
第一節 依「一念三千」以構成天臺宗之性具圓教
壹 即「一念心」觀三千不思議境
貳 從無住本立一切法
第二節 由「當體即是」談天臺宗之性具圓教
壹 由無明與法性之同體依即說「三道即三德」
貳 依圓頓止觀以顯圓融三諦
第三章 天臺宗性具圓教開展之獨特模式及其所具之特殊義涵
第一節 天臺宗性具圓教開展之獨特模式
壹 不離前三教而顯天臺性具圓教義
貳 依《妙法蓮華經》之開權顯實、發跡顯本以言天臺宗性具圓教之開麤顯妙
第二節 天臺宗性具圓教所具之特殊義涵
壹 依「七種二諦」與「七種權實二智」之層層升進顯天臺宗性具圓教所具之開發
決了義
貳 由精簡別圓以顯天臺宗性具圓教之殊義
第四章 結論
壹 圓觀「一念三千」方顯天臺宗性具圓教義
貳 天臺圓教所具之圓滿融攝義
參 天臺宗性具圓教對於現實人生之積極意義與具體影響
肆 結語
參考書目 |
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| 點閱次數 | 614 |
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| 建檔日期 | 2005.09.23 |
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| 更新日期 | 2015.10.16 |
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