|
|
|
|
智顗止觀著作的教學研究 -- 以佐藤哲英之判釋為主的評述 |
|
|
|
| 作者 |
李傳玲
|
|---|
| 出版日期 | 2003.06.30 |
|---|
| 頁次 | 184 |
|---|
| 出版者 | 南華大學哲學研究所=Department of Philosophy and Life Education, Nanhua University(南華大學哲學與生命教育學系) |
|---|
| 出版者網址 |
http://philos.nhu.edu.tw/front/bin/home.phtml
|
|---|
| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 南華大學 |
|---|
| 系所名稱 | 哲學研究所 |
|---|
| 指導教授 | 尤惠貞 |
|---|
| 畢業年度 | 92 |
|---|
| 關鍵詞 | 頓; 漸; 圓頓止觀; 漸次止觀; 不定止觀; 智顗=智者大師=天台大師; 摩訶止觀; 釋禪波羅蜜次第法門; 六妙門; 不定 |
|---|
| 摘要 |
本論文主要研究智顗的止觀著作有《摩訶止觀》、《釋禪波羅蜜次第法門》、《六妙門》，希望透過對佐藤哲英、關口真大、安藤俊雄等研究成果之反省，重新探討智顗止觀著作之思想；並藉此能對於中國禪學有概要性認識；其次亦能一窺印度禪學之初始面貌。因此之故，本文主標題定為：智顗止觀著作思想的教學研究。整篇論文是環繞在與佐藤哲英、關口真大、安藤俊雄等學者的相關研究成果下所做的反省及評述，因此本論文的副標題乃標示為 「以佐藤哲英之判釋為主的評述」。 |
|---|
| 目次 |
第一章 緒論
第二章 日本天臺學者對智顗思想分判之研究成果
第三章 中國歷來對天臺三種止觀之觀點
第四章 智顗止觀著作蘊含之圓理
第五章 智顗「蘇山大悟」之意涵
第六章 天臺止觀之特質
第七章 以佐藤哲英判釋為主的評述
第八章 結論
後記
附錄一 別圓判準之差異
附錄二 《摩訶止觀》、《次第禪門》、《六妙門》科判表
參考書目
|
|---|
| 點閱次數 | 1086 |
|---|
| 建檔日期 | 2005.09.23 |
|---|
| 更新日期 | 2015.09.23 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
