 |
|
|
|
|
|
|
「新唯識論」的心身觀=The Psychosomatic Conceptions in Chung, Shr-li's Neo-wei-hsu-lun |
|
|
|
| 作者 |
曾錦坤 =Tseng, Ching-kuan
|
|---|
| 出處題名 |
中國學術年刊=Studies in Sinology
|
|---|
| 卷期 | n.22 |
|---|
| 出版日期 | 2001.05 |
|---|
| 頁次 | 207 - 223 |
|---|
| 出版者 | 國立臺灣師範大學國文研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
http://ch.ntnu.edu.tw/ntnu-web/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 先秦諸子; 唯識學; 神秘主義; 心身觀; 個體輪迴; 存有論; 心性論; 體用論; 有宗; 八不; The philosophers of pre Chin China; Wei hsu studies; Mysticism; The psychosomatic conceptions; Individual reincarnation; Ontology; Ethics; Ontological phenomenology; Existence cult of Buddhism; Eight negations |
|---|
| 摘要 | 《新唯識論》是民國以來，哲學界最具震撼力的一部著作。它是中國哲學界難得一見的系統著作，也是佛教傳入中國以後，儒家學者從學術觀點提出回應的著作中，比較有分量的一部。古人或許有些洞見，不過多說不清楚，《新唯識論》正面地彌補了這個缺憾。這部書號稱難讀，因為學者需具備熟悉先秦諸子典籍的能力，又需有佛教尤其是唯識宗的知識背景，當然，對於中西哲學界的重大議題也不能太陌生。基此，研究者寥寥可數。 本文第一段，簡要地介紹了熊十力的生平和寫作機緣，該書板本，和新論的哲學性格。熊十力也是實証究竟論者，或者說神秘主義者。第二段介紹《新唯識論》的哲學架構，各章大意、和理論脈絡；這是給心身觀作基礎工作。第三段，正面衡定在《新唯識論》這樣的理論背景下，熊十力抱持怎麼樣的心身觀。第四段，特別提出個體輪回的問題來探討。熊十力翕闢成變、體用不二的哲學，能在佛教三世因果、六道輪迴的心身觀之外別出新意。熊十力是儒家正統，沒有陽儒陰釋或剽竊佛法的問題。色心同質論是存有論（色）同時也是心性論（心），它是心性存有一本論，這在哲學界是很有創發力的。在諸多唯心唯物的學派理論中，《新唯識論》巧妙解決了心物問題的糾紛，閃耀著智慧的光芒。 |
|---|
| ISSN | 10217851 (P); 10217851 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 264 |
|---|
| 建檔日期 | 2005.09.26 |
|---|
| 更新日期 | 2019.11.29 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
