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| 作者 |
洪丕謨
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| 出版日期 | 2006.06 |
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| 頁次 | 216 |
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| 出版者 | 中國國際廣播出版社 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 臨濟宗=The Lin-chi Zen Buddhism; 禪學=Study of Zen; 禪宗=Zazen Buddhism=Zen Buddhism=Son Buddhism=Chan Buddhism; 剃度=出家=Ordination; 金剛經=金剛般若波羅蜜經=金剛般若經=Diamond Sutra; 金剛; 佛法=Buddhadharma; 佛 |
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| 摘要 | 當頭棒喝 《鏡花緣》第八十四回說：“這個笑語雖是鬥趣，若教愚而好自用的聽了，當是當頭一棒，真可猛然喚醒。” 當頭一棒用來警覺世人執迷不悟，早和猛然一喝連在一起，成了“當頭棒喝”。 唐朝禪學家德山宣鑒，俗姓周。出家後，早斯夕斯，把個《金剛經》背得滾瓜爛熟，參透經裏所說，只是在於釋得一個“空”的義理，人們都稱他為“周金剛”。也許自己參得太透，悟徹佛法“不可思議，用心即乖，開口即錯”之理，所以忽發高論：“我宗(禪宗)無語句，實無一法與人。”平時，要是有僧前來參問禪理，總是操起一條白棒，開口也三十棒，不開口也三十棒，更不問是佛是祖，沒個例外。有趣的是，德山的打法竟然還有四種花頭：“明頭來明頭打，暗頭來暗頭打，四面八方來旋風打，虛空來連架打。 ” 當年雪峰禪師，回憶被德山一棒打醒後的悟道滋味，曾滿懷喜悅道：“ 我在德山棒下，似脫卻千重萬重貼肉汗衫。”汗衫貼肉，粘縛身上，哪有半點自在?又何況千重萬重?所以一旦脫卻，即便渾身舒坦，入於佛境。 棒之外還有喝，當初百丈懷海禪師，憶念在馬祖門下那段日子說：“佛法不是小事。老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳聾眼黑。”這和後來義玄禪師投奔江西黃蘖山希運門下被打．反喝老師，同樣具有禪的旨趣。 義玄參問：‘‘如何是佛法的大意?”希運聞言劈頭就打。這樣三問三打。義玄無奈，只得改投大愚那裏。經大愚指點，恍然有悟，便又回到希運處來。 希運見義玄又來，邊罵邊打：“你這瘋癲漢，卻來這裏捋虎鬚!”義玄見棒劈頭打來，也不說什麼，只大喝一聲了事。 希運棒打的道理，在於反對以“見聞知覺為心”，而義玄大喝．正是對於這種微妙心印的領悟。此後，義玄開創禪門臨濟一派，一喝大地震動，一棒須彌粉碎，為了破學人迷情，總是棒喝交馳，竟至衍為宗風。 作為一種施教方式，臨濟宗的這一棒喝宗風，自有它存在的強大生命力。可是由此引發，棒喝對象，也應該有個因材施教。區別對待的問題。否則不分利鈍，無的放矢，一概作當頭棒喝之舉，效果就不一定好。 早在南朝齊梁僧{；占編著的《弘明集》裏，就有過一則“對牛彈琴，，的故事：公明儀坐在牛前為牛彈了一曲清角之操，可牛卻無動於衷，依IB 低頭吃它的草。不是因為牛沒聽見，而是因為牛欣賞不了。後來，他轉而彈出虻蚊之聲，孤犢之鳴，那牛就搖尾奮耳，蹀躞而聽了。 不過無論如何，當社會上有人誤入迷途，執迷不返，勸也勸不醒的時候，作為朋友或師長，對其採用類似棒喝的方式，作一番嚴厲的批評斥責，使他從迷悟中猛然驚出一身冷汗，也不失為一種行之有效的方法。就好比治病救人，有時必須要用猛藥發汗祛邪，否則就不足以轉危為安。 《菜根譚》有雲：“當怒火欲水正沸騰時，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰?此時能猛然轉念，邪魔便化為真君矣。”為人處世，這當然是一種自我棒喝的智慧。然而與此同時．還不要忘了把他人打過來的當頭棒喝，奉為醍醐，那就慧燭常明，智燈時照了。 |
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| ISBN | 750781629X |
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| 點閱次數 | 522 |
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| 建檔日期 | 2006.09.05 |
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| 更新日期 | 2023.09.28 |
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