|
|
|
|
廬山慧遠的兩個面向 ── 從《廬山略記》與《游石門詩序》談起 |
|
|
|
| 作者 |
劉苑如 (著)=Liu, Yuan-ju (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
漢學研究=Chinese Studies
|
|---|
| 卷期 | v.24 n.1 |
|---|
| 出版日期 | 2006.06.01 |
|---|
| 頁次 | 71 - 106 |
|---|
| 出版者 | 漢學研究中心 |
|---|
| 出版者網址 |
http://ccs.ncl.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 廬山; 慧遠; 聖人; 文人; 遊記 |
|---|
| 摘要 | 慧遠作為一代高僧，無論是早期教義的宣揚、僧權的維護，或儒、玄與佛、道的辯道，均為佛教史上的關鍵角色。其在教義與護教上的重大成就，論者已多，但就其聖人之學與文詠的關係，還可以運用兩篇與廬山有關的文學材料：〈廬山略記〉與〈游石門詩序〉，即從一個「實踐者」的角度切入，在聖者崇拜與遺跡崇拜詮釋的觀點下探討慧遠在廬山的重要意義：如何開闢於斯、定居於斯，將一座原本遺存神仙之跡、俗信之跡的「名山」，經由山水地記與遊觀之作，收編既有之諸多神話、傳說的記錄，最終融入「佛教化」的文本敘述，使之成為一己安身立命之所，也藉由方內、方外之交的文詠活動，將廬山轉化為一時矚目的新舞臺。從這一空間創造的角度，可以觀察慧遠如何在當時社會經由廬山展現其僧人之外的「文人」面向，而這一文人風格又與六朝文人有微妙的差別：慧遠如何在廬山創造新的聖跡，也奠定其轉化「聖境」、躬身實踐，成為一高僧的形塑過程。 |
|---|
| ISSN | 02544466 (P); 02544466 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 792 |
|---|
| 建檔日期 | 2007.01.31 |
|---|
| 更新日期 | 2019.12.17 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
