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| 作者 |
李翎
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鄭秀蓮
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| 出版日期 | 2007.09 |
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| 頁次 | 512 |
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| 出版者 | 空庭書苑 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 觀音; 轉世=輪迴=Samsara=Rebirth=Reincarnation; 漢傳佛教=大乘佛教=北傳佛教=Mahayana Buddhism; 菩薩=Bodhisattva; 菩薩; 造像=To Make an Image ; 班禪; 活佛; 其他; 供養; 佛教; 佛; 西藏佛教=藏傳佛教=Tibetan Buddhism; 本尊=Yidam=ishtadevata=istadeva; 化身=Nirmanakaya |
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| 摘要 | 佛教傳入西藏，相對於漢傳佛教，時間晚得多。藏傳佛教的發展歷史，一般多以朗達瑪滅佛（A.D.846）為分水嶺，分為前弘期和後弘期。本書所討論的供養像，反映的就是這兩個時期藏傳佛教流行的信仰情況。
藏傳佛教諸神基本上是透過「本尊」與「化身」，組織成一個有序的體系，即由本尊化現出各種佛母、菩薩、善相神或怒相神等。「化身」觀念也充分體現在藏傳佛教領袖的傳承上，即「活佛轉世」；西藏最重要的兩位政教領袖達賴和班禪，就被視為觀音與彌陀的化身。藏傳佛教中神與人的造像，也透過這種思惟模式融合為一個雜而不亂、傳承有序的圖像體系。
本書主要討論西藏最流行的供養像，其種類實際上只涉及兩類圖像，即阿彌陀和觀音像，就「化身」角度而言，他們是一個神像系統，阿彌陀為本尊佛，觀音為其化身菩薩。本文選取了這樣一個圖像系統的三個個案進行研究。作者結合考古發現、各地收藏等，廣泛收集藏傳佛教的圖像（全書附圖近300幅），建立譜系，分析圖像，並加以系統性的分類，而後還原、對應到經典出處，並綜合前人之研究成果，藉以理出圖像樣式變化的線索；復於此基礎上，分析具有典型意義的個案，嘗試提出規律性的因素，從而側窺藏傳佛教造像中的其他類別與樣式。
造像與文本的對應是個龐大的學術領域，這樣一部蒐羅廣袤、用功至勤且內涵豐富的作品，相信能帶領讀者們一窺箇中堂奧。 |
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| ISBN | 9789867484239 |
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| 點閱次數 | 467 |
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| 建檔日期 | 2007.02.15 |
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| 更新日期 | 2007.12.31 |
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