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| 作者 |
陳平坤
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| 出處題名 |
大專學生佛學論文集
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| 卷期 | v.14 |
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| 出版日期 | 2004.08 |
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| 頁次 | 216 - 255 |
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| 出版者 | 財團法人台北市華嚴蓮社 |
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| 出版地 | 臺北, 臺灣 [Taipei, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 本文之修訂稿，收錄於《佛門推敲——禪‧三論‧天台哲學論著集》，台北：文津出版社，2007年。 |
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| 關鍵詞 | 禪; 宗; 教; 空觀; 不可說; 雲門宗; 雪竇重顯 |
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| 摘要 | 在分別解了禪門所說「宗」、「教」意指的問題意識下，本文根據《雪竇顯和尚頌古》、《明覺禪師語錄》為主的資料，針對號為「雲門中興」之一代禪師雪竇重顯的法語，通過歸納整理與分項闡義的步驟，探討了雪竇重顯禪師在「宗」行和「教」法兩大層面所要傳達的重要看法。
至於本文所獲致的初步結論，大體如下：
（一）就「宗」行而言，雪竇重顯認為悟入禪佛法（第一）義的道路，遍於一切事物之中，但重點落在強調學人必須善自體見，而不是四處想從他人身上去尋覓；同時更明確指出，經由言議、思維所得者，並非即是「禪」。
（二）就「教」法來說，透過禪師的教導，固然可給學人「一定啟發，然而所謂悟入」，最終還是決定於修學者所注入的心力程度。
（三）職是之故，在禪門教學領域，師、資雙方的各自條件，乃受到同等重視：在自行悟宗層面，弟子首須具備當下起行的精神；而在引導他人入道這方面，則貴在為師者確有「應病與藥」的能耐。
此外，在論述中，本文也嘗試透過分別「是」、「有」二詞所指向的不同問題意識，而把它運用在解析禪師的說法意涵上，希望藉此發揮一定的釐清功能，以幫助讀者更準確地理解禪師的思想旨趣。
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| 目次 | 一、前 言
二、禪門的宗義與教法
（一）「宗」內和「教」外
（二）「是非」與「有無」之辨
（三）「是」佛「非」佛在於能否善悟
三、禪修法門之指點
（一）學道者的基本精神
（二）「功夫心法」之所在
四、禪宗師資的「教」與「學」
（一）宗師的心境與手眼
（二）學人所需具備的條件
五、結 語 |
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| 點閱次數 | 625 |
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| 建檔日期 | 2007.03.06 |
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| 更新日期 | 2014.05.01 |
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