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「不二中道」學說相關導航概念的詮釋進路 -- 以佛法解開生命世界的全面實相在思惟的導引為詮釋線索 |
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| 作者 |
蔡耀明=Tsai, Yao-ming
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| 出處題名 |
國立臺灣大學哲學論評=National Taiwan University Philosophical Review
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| 卷期 | n.32 |
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| 出版日期 | 2006.10 |
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| 頁次 | 115 - 166 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學哲學系=NTU Philosophy Department |
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| 出版者網址 |
http://review.philo.ntu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 本文初稿曾於2006年5月27日在台灣大學哲學系主辦的「佛教哲學的建構學術研討會」口頭發表。 |
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| 關鍵詞 | 不二=Non-duality; 中道=Middle way ; 實相=Thorough reality; 實在=Reality ; 生命哲學=Philosophy of life |
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| 摘要 | 本文試圖以解開生命世界的全面實相在思惟的導引為詮釋線索，闡明佛法「不二中道」學說用以建構的關鍵概念，包括不二、中道、非我、無常、生滅、空性，而這些深具導航作用的概念，其意涵的詮釋進路一經打通，在排除觀念迷航的基礎上，不僅可藉以理解佛法以「不二中道」為標幟所要彰顯學說的基本思惟方針與實踐旨趣，而且在思惟明燈的逐一點燃下，還可藉以續航在生命世界的實相大海。
深受相對概念的影響，二分式或二極化的思維型態或觀點，在日常語言、哲學思辨、宗教論說，不僅無孔不入，甚至早已鑲嵌成思維或觀點的基本結構，很容易被視為理所當然，而難以覺察，且難以甩脫。以檢查解揚棄二分式的思維型態而起家的不二中道，其基本概念與基本議題通通不落俗套，不論在哲學或宗教，都提出開創式的做法，一方面，提供獨特的眼光，從基本的結構，檢視哲學或宗教的嵌入招式，另一方面，也開闢出哲學或宗教可以走得或許更加深刻、通暢、或長遠的道路。
本文最主要的任務，在於解明「為什麼將生活世界看成不二中道」，「如何看成不二中道」，以及「看成怎樣的不二中道」。基於以達成這一系列的任務為重，研究方法的工作要項及落在概念的釐清，議題的解析，意涵的闡明，以及理路的鋪陳。
在論述架構的安排，由強調不二中道和全面實相為宗教哲學或生命哲學極富創意的基本概念入手，先做關鍵概念的界說和釐清，尤其區別二元主義、一元主義、和多元主義，凸顯不二中道的非實體觀念以及從根本揚棄二分式的思惟型態。接下來，一方面，避免廉價的嫁接或庸俗的套用，另一方面，除了強調以佛教經典轉業修練的經驗為詮釋所依據的網路配備，還特別闡明思惟的多重向度之開啟，不僅讓詮釋工作的張力較有機會淋漓盡致發揮出來，也是抽絲剝繭地揭示實像的一項利器。
本文主幹的部分，按照非我無常、生滅、緣起、空性、中道的順序，這些都是佛教哲學極具特色的基本概念，串連成共構的主軸，猶如一系列導航的概念，基調 在於拆解日常語言的慣用所衍生的遮蔽、限定、或封閉，包括對象化、事務化、 個體化、外殼話、區別話、概念化等問題，從而由縱貫的取向一躍而入，搭配因緣生滅變化的視角，將生命世界的實相，一層又一層揭露開來。在這一連串由基本概念接續運作的進程，一棒接著一棒，登向巔峰的，正好是不二中道，亦即， 拆解相對概念的區別化，從區別化的對峙與桎梏掙脫而出，傾全力打通緣生緣滅的接連環節，進而趨向覺悟和涅槃。若以佛教解脫到骨幹經典的《阿含經》為依據，不勝枚舉的經證在在顯示，不二中道藉由非實體觀念，從個體的閉鎖獲得釋放，並且藉由非二分式的思惟型態，從周遭邊界的封閉得到釋放，以如釋重負的姿態，心無旁鶩地導向縱貫的因緣生滅的變化支流，生命世界的實像就這樣一豁險而出。
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| 目次 | 一、緒論 121
二、不二、中道、全面實相：關鍵概念初入門 124
三、和不二中道之說可形成對照效果的相關論說 131
四、導入不二中道之說的詮釋依據 140
五、和不二中道之說可形成支撐效過的相關概念 145
六、不二中道做為一個導航概念用在揭示生命世界的實相：以《阿含經》為主要的依據 159
七、結論與展望 164
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| ISSN | 10158995 (P) |
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| 點閱次數 | 2160 |
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| 建檔日期 | 2007.03.08 |
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| 更新日期 | 2017.08.22 |
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