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| 作者 |
施凱華
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| 出處題名 |
法華思想與天台佛學研討會（第3屆）
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| 出版日期 | 2007.06.16 |
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| 頁次 | 36 |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 主辦單位: 中華民國現代佛學教會, 台大佛學研究中心 |
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| 關鍵詞 | 分別四句; 龍樹四句; 權時四句; 因緣四句; 涅槃四不可說 |
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| 摘要 | 所謂的四句分別，即以肯定、否定、複肯定、複否定等四句來分類諸法之形式。又作四句法。於諸經論中，常以此四句法之形式來解釋各種義理，如《中論》之一「無生四句」，即「不自生、不他生、不共生、不無因生」；《俱舍論》卷二十五之「厭離四句」，即為「厭而非離、離而非厭、亦厭亦離、非厭非離」；《成唯識論》卷一所舉外道之「一異四句」，為「一、異、亦一亦異、非一非異」，《法華文句》卷三之「權實四句」，為「權、實、亦權亦實、非權非實」等。
本論文針對智者對「四句分別」論證形式的開展與應用，從二重義里進路來論證其義：
第一重義理是以四句分別形式於佛教經論之表徵：﹙一﹚、四句分別形式的定義與內涵；﹙二﹚、四句分別形式的多重向度，從《雜阿含經》、《俱舍經》、《成唯識論》、《中論》等經論之觀點與思想，對於四句分別呈現不同的義理向度與運用方式；﹙三﹚、以「離四句絕百非」的超越與轉化四句分別形式的終極義涵，來彰顯不可思議諸法實相遠離心意識分別的核心要義。
而第二重進路，即以針對智者對四句分別的論證形式，進一步的開展與運用，已開演於可說可論議之境，所彰顯的運用文字義理相的權巧方便應用，來圓詮不可說示的中道相義，與法華一乘圓頓義：﹙一﹚、「龍樹四句」與中道實相義；﹙二﹚、「權實四句」與法華開權顯實義；﹙三﹚、「因緣四句」與共不共般若義；﹙四﹚、「涅盤似不可說」與不可思議四諦、十二因緣、六度義。 |
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| 點閱次數 | 595 |
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| 建檔日期 | 2007.07.27 |
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| 更新日期 | 2015.08.17 |
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