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早期佛教經典的口傳性/民間性考察 -- 以《經集》(Sutta-nipāta)為論述對象 |
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| 作者 |
顧敏耀 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第18屆）
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| 出版日期 | 2007.09.15 |
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| 出版者 | 圓光佛學研究所 |
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| 出版者網址 |
http://www.ykbi.edu.tw
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| 出版地 | 中壢市, 臺灣 [Chungli shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 早期佛教; 南傳佛教; 比較文學; 民間文學; 宗教文學 |
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| 摘要 | 中國文獻很早就進入書面流傳的階段，秦始皇「書同文」之後也造成以書面文學為正宗的文化傳統；在古印度卻不然，雖然當時已經發明文字，各宗教卻仍然都以師徒之間口耳相傳為尚。正因如此，其經典當中便含有明顯的口傳性特色，以《經集》這部往往被認為是即為古老的巴利語佛經為例，全書以偈頌佔大多數，有長行的篇章比例較少，書中包含了帶有敘述性（敘述佛陀形跡）與議論性（闡明教義）甚至抒情性（讚嘆佛陀）的詩歌作品，還用了「複沓結構」、「套語結 構」以及纚纚如貫珠的「連續問答體」，以上這些特點其實都有幫助記憶之效，而且，頗有民間文學影響的痕跡，刻意在結構上形成審美上的正面刺激，並且提供聽眾熟悉熱絡之感，此亦有助於經文的廣為流傳。本文亦將流傳於台灣或中國的口傳文學作品，諸如《詩經》（主 要是「國風」與「小雅」）與各地民歌（包括漢族與少數民族的作品）與《經集》相較，發現在遠東這邊的民間文學作品特色，如群眾性、口頭性以及變異性，也能在千里之外的南亞宗教文學作品當中找得到，不同文化體系之中，亦能發現其共通之處。而佛經偈頌在吸取民間口語文學的特色之際，對於其在教團本身的傳承以及在社會上的廣泛傳播方面，都屬即為正面的重要助力。 |
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| 點閱次數 | 1035 |
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| 建檔日期 | 2007.10.19 |
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| 更新日期 | 2023.10.06 |
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