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心性論意義上的"物不遷" -- 兼談所謂"心性論" |
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| 作者 |
陳堅
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| 出處題名 |
華梵大學儒佛會通暨文化哲學學術研討會論文集(第10屆)=Symposium of Confucianism/Buddhism Communication and Philosophy of Culture (10th)
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| 卷期 | v.10 n.1 |
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| 出版日期 | 2007.03.18 |
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| 頁次 | 10 |
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| 出版者 | 華梵大學哲學系=Huafan University Department of Philosophy |
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| 出版者網址 |
http://www.hfu.edu.tw/~lbc/index.htm
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 主題：中國哲學的心性論
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| 關鍵詞 | 心性論; 般若; 佛教境界; 物不遷; 僧肇 |
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| 摘要 | 心性論是中國哲學的主流思想模式，它圍繞著心性境界而展開言說，比如僧肇在《物不遷論》中提出的“物不遷”就不是一個認識論命題，而是一個心性論命題。心性論意義上的“物不遷”乃是主體達到佛教“空”的境界時“般若”智慧所觀照到的一種景象，具體地說就是，“心空”則“心在當下”；“心在當下”則“心不遷”；“心不遷”則“物不遷”，總之，一個人若能達到“心空”的境界，那麼這個世界就對他呈現“物不遷”的景象，這種“物不遷”的景象是不可能通過世俗的認識而獲得的。在僧肇看來，“心性論”意義上的“物不遷”乃是世界的真實相狀即“實相”。 |
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| ISBN | 9789868127388 |
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| 點閱次數 | 1451 |
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| 建檔日期 | 2007.10.23 |
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| 更新日期 | 2012.08.22 |
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