|
|
| 作者 |
陳一標
|
|---|
| 出處題名 |
正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
|
|---|
| 卷期 | n.43 |
|---|
| 出版日期 | 2007.12.25 |
|---|
| 頁次 | 5 - 21 |
|---|
| 出版者 | 正觀雜誌社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.tt034.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為玄奘大學宗教學系助理教授 |
|---|
| 關鍵詞 | 行相; 所緣; 慧心所; 俱舍論; 成唯識論 |
|---|
| 摘要 | 行相(akara)一詞具有識中所現外境相貌的影像義，以及心、心所的取境作用義。說一切有部認為行相是慧心所中所現的無常、苦、空、無我等相貌。世親在《俱舍論》中則說行相是一切心、心所緣取所緣境的類別，也就是心、心所中所現起的青、黃等相貌。唯識學不承認外境的存在，在心、心所當中安立見、相二分等，以說明認識的構造。相分是所緣，見分是行相，此時，行相是指一切心、心所的了別、領納、取像等取境的作用。
|
|---|
| 目次 | 一、前言 6
二、akara的意含與各種認識構造 7
三、《俱舍論》對行相的詮釋 11
四、《成唯識論》對行相的詮釋 16
五、結論 20 |
|---|
| ISSN | 16099575 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 3073 |
|---|
| 建檔日期 | 2008.01.16 |
|---|
| 更新日期 | 2017.09.05 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
