 |
|
|
|
|
| 作者 |
李潤生
|
|---|
| 出版者 | 志蓮淨苑文化部及夜書院 |
|---|
| 資料類型 | 書籍=Book |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 頓悟=Immediate Enlightenment=Immediate Understanding; 敦煌寫本=敦煌遺書=敦煌卷子=敦煌文獻=The manuscripts of Dunhuang=Documents from Dunhuang; 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddhism=Vijnaptimatrata=Vijnaptimatra; 般若波羅密多=般若=Prajnaparamita=Prajna=Perfection of Wisdom; 修持; 初期佛教=早期佛教=根本佛教=原始佛教=Primitive Buddhism=Early Buddhism; 念佛三昧=般舟三昧=一行三昧=一相三昧=常坐三昧=Ekavyuha-Samadhi; 佛教; 佛性=Buddhahood=Buddha-gotra=Buddha Nature=Buddha-dhatu; 佛; 自性=Svabhava; 如來藏=Tathagata-garbha=Tathagatagarbha ; 公案=語錄=Koan; 六祖壇經=壇經=The Sixth Patriarch's Sutra=Manda-sutra; 中觀; 三寶=The Three Jewels; 三摩地=三昧=Samadhi |
|---|
| 摘要 | 《六祖壇經》雖非釋尊所說，卻被尊稱為「經」，成為現代知識分子最愛研習、影響最深、流通最廣的佛典，實在值得我們去解讀採究。自胡適發現敦煌寫本及整理《神會語錄》後，有關《壇經》作者與版本問題引起學人的研究與激烈的諍論。其實對《壇經》如何繼承根本佛教的精神？如何吸納般若中觀及如來藏佛性思想，乃至唯識法相的理論？如何與中土儒、道思潮的融通，激發而成南禪不立文字、直指人心、頓悟成佛的教外別傳之獨特修持的禪法？此等問題更值得我們去探索，去研釋。故講者希望通過課程上半部，作《六祖壇經》的選擇，針對上述有關問題，獲致信而有徵的清晰如實的解答。課程上半部講者經已選講其中首章〈行由品〉，通過經義的疏解與資料的引證，澄清了《壇經》作者與版本的問題，疏導了《壇經》如何繼承佛家如來藏與般若中觀的思想，會通了中國儒、道的本土精神。今年再作《壇經解讀》，選釋「般若」、「定慧」、「坐禪」、「頓漸」、「機琢」諸品，直接探索《壇經》如來禪與祖師禪的基本禪法，徹底理解是能與《壇經》的「萬法不離自性」、「定慧一體」、「一行三昧」、「自性三寶」、「唯心淨本」、「煩惱即菩提」，以及「無念為宗」、「無相為體」、「無住為本」的「一悟便至佛地」之「頓悟成佛」法門，並探究此法門背後的思想源泉，會證其與如來藏、般若、唯識、儒家、道家之思想理論的關係。
年份：2003年
堂數：共30講
|
|---|
| 點閱次數 | 871 |
|---|
| 建檔日期 | 2008.04.11 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
