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| 作者 |
寶貴貞
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| 出版日期 | 2007.07.04 |
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| 頁次 | 2 - 150 |
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| 出版者 | 中央民族大學=The Central University for Nationalities |
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| 出版者網址 |
http://www.cun.edu.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 博士 |
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| 校院名稱 | 中央民族大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學 |
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| 指導教授 | 牟鐘鑒 |
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| 畢業年度 | 2007 |
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| 關鍵詞 | 蒙古族=Mongolian; 宗教信仰=Religious Belief; 演變=Evolution |
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| 摘要 | 民族與宗教關系問題是當前國內外熱點問題之一，也是宗教學研究的重大課題。宗教屬于精神信仰形態，民族屬于社會族群形態，因此，民族和宗教并不嚴格對應和同步發展，但二者又總是緊密聯系，不可分離。作為傳統的游牧民族，蒙古民族文化的核心即草原文化和宗教文化。作為民族文化載體，宗教融匯了民族精神、民族性格、民族心理、道德觀念和價值理念，不僅傳承著蒙古族的民族文化，而且也映射了蒙古社會歷史的變遷。近代以來，國際國內形勢風云變幻，蒙古社會急劇變革，蒙古族宗教信仰隨之發生了相當明顯的變化。這個變化直接影響了蒙古民族后來的文化走向，也使其呈現出不同于其他民族的文化特色。“近現代蒙古族宗教信仰的演變”這一課題的研究對于了解蒙古民族社會史和思想史具有重要意義。遺憾的是，目前國內學術界尚沒有系統研究近現代蒙古族宗教問題的論著。因此，本人選擇這個研究課題，意在系統梳理蒙古族宗教在清代以后發展并逐漸衰落的脈絡及走向。緒論部分，對選題的目的與意義、蒙古族宗教研究現狀概述、研究的理論方法與難點、論文的突破與創新等幾個方面，進行簡要說明。之后，共分六章展開論述。第二章到第四章，是論文的核心內容。第一章從藏傳佛教格魯派(黃教)的傳入與普及起筆，從清政府的宗教政策、寺院經濟的發展、寺院大活佛系統的形成發展及抑制、寺院教育等方面，對藏傳佛教在清朝前期的歷史發展進行了詳細闡述。第二章以藏傳佛教在蒙古社會的衰落為主題，對藏傳佛教在近代蒙古社會衰落的原因進行系統分析，認為內蒙古地區的藏傳佛教經過晚清、民國、日偽統治和連年戰爭逐漸走向衰微，而晚清時期政府對蒙古宗教政策之轉變、儒學文化的浸潤、蒙古民族啟蒙思想的興起以及寺院經濟的膨脹是藏傳佛教在近代蒙古社會走向衰落的主要原因。第三章講述民國、日偽時期的蒙古族宗教。從民國時期的宗教政策、“日偽”政權統治下的蒙古地區宗教狀況、藏傳佛教與近代蒙古社會的關係展開論述，藏傳佛教與近代蒙古社會政治的關係是本章論述的重點。第四章講述內蒙古宗教改革。首先描述了新中國初期內蒙古地區的宗教狀況，進而對宗教改革的必要性、內蒙古自治運動時期及新中國的宗教政策、內蒙古宗教改革與無神論教育進行了概括，並對宗教改革的意義進行客觀評價。通過宗教改革，蒙古族宗教狀況，尤其是藏傳佛教從組織製度、信眾結構、宗教觀念等方面都發生了顯著變化。第五章概要說明了其他宗教類型，意在彰顯蒙古族宗教信仰的多元化特徵。對蒙古族歷史上薩滿教、伊斯蘭教、基督教的狀況進行簡要介紹。近代以來，除了處於核心信仰地位的藏傳佛教之外，蒙古族傳統的薩滿教一直延續著，基督教、伊斯蘭教等宗教類型儘管傳播範圍非常有限，但也在蒙古族聚居區具有一定影響。可以說，蒙古族的宗教信仰，是以薩滿教為基礎，以藏傳佛教為核心，輔之以基督教、伊斯蘭教等形式，呈現出了多元化特徵。第六章介紹新時期蒙古族宗教信仰問題。對20世紀80年代以來蒙古族宗教信仰問題進行概括。實行改革開放政策以來，中國的社會生活發生了巨大變化，隨著宗教政策的逐步落實，內蒙古地區的宗教工作逐漸恢復，蒙古族的宗教信仰正處於恢復和重建之中。本章通過對內蒙古宗教狀況述描，歸納了新時期蒙古族宗教信仰特點，進而對蒙古族宗教信仰的未來進行了展望。
Currently,the relationship between nationality and religion is a hot topic at home and abroad, it is also a significant research subject for religious study . Religion belongs to the spiritual belief while Ethnic nationality is subordinate to the social ethnic form. Therefore their development is not strictly corresponding and synchronized with each other, yet they are closely related. As a traditional nomadic ethnic group, Mongolian culture's core is grasslands culture and religious culture. As the vector ...
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| 目次 | 摘要
緒論
一、課題的目的與意義
二、蒙古族宗教研究現狀概述
(一) 論著方面
(二) 論文方面
(三) 存在問題
三、研究方法與難點
(一) 研究方法
(二) 寫作難點
四、論文的突破與創新
第一章 蒙古族對藏傳佛教的歷史選擇
一、藏傳佛教的再次傳入與普及
二、清政府的宗教政策
(一) 推行等級制度，封賞名號，保障喇嘛的特殊地位
(二) 設置喇嘛旗，授予宗教上層人物與世俗王公享有同等的政治權力和政治地位
(三) 經濟上予以扶持，賞賜豐厚，廣建寺院
(四) 設立理藩院，規范并強化宗教管理
(五) 免除喇嘛的兵役和賦稅、勞役及其他各種雜役
三、寺院經濟的發展
(一) 清朝皇帝的賞賜
(二) 蒙古王公的贈產
(三) 呼圖克圖和葛根進行講經等佛事活動的收入
(四) 化緣和募捐
(五) 一般信徒的布施
(六) 商業經營
四、寺院大活佛系統的形成與抑制
(一) 蒙古地區寺院大活佛系統的形成
(二) 寺院大活佛系統的抑制
(三) 實行“洞禮年班制度”
五、寺院教育
(一) 寺院教育的特點
(二) 寺院教育與蒙古民族文化
第二章 藏傳佛教在蒙古社會的衰落
一、晚清時期政府對蒙古宗教政策之轉變
(一) 繼續強化限制政策，削弱呼圖克圖、葛根等上層喇嘛的權力，降低其朝覲規格
(二) 整頓寺廟，建立監督檢查制度
二、儒學北漸與佛教衰微
三、啟蒙思想的興起對佛教的沖擊
(一) 啟蒙思想家的反佛意識
(二) 民間疑佛反佛意識
四、寺院經濟的膨脹與佛教的衰落
第三章 民國和“日偽”時期的蒙古族宗教
一、民國時期的宗教政策
(一) 民國政府的對蒙宗教政策
(二) 南京政府承襲了民國政府的對蒙政策
(三) 設置蒙藏院和蒙藏委員會
(四) 其他措施
二、“日偽”政權統治下的蒙古地區宗教
三、藏傳佛教與近代蒙古社會
(一) 藏傳佛教與近代蒙古社會政治
(二) 九世班禪大師與內蒙古佛教
(三) 民國時期的六世章嘉活佛
第四章 內蒙古宗教改革
一、新中國初期內蒙古地區的宗教狀況
二、宗教改革的必要性
三、內蒙古自治運動時期及新中國的宗教政策
四、宗教改革與無神論教育
(一) 宗教改革的內容
(二) 無神論教育
(三) 宗教改革的意義
第五章 其他宗教類型
一、薩滿教的衰落與延續
(一) 蒙古薩滿教概說
(二) 蒙古薩滿教信仰系統
(三) 薩滿教在蒙古社會的衰落和延續
二、伊斯蘭教居于一隅
(一) 蒙古族穆斯林的由來
(二) 蒙古族穆斯林清真寺
(三) 蒙古族穆斯林的習俗
(四) 現狀
三、基督宗教的傳播與發展
(一) 基督宗教之初傳
(二) 基督宗教與近代蒙古社會
(三) 新中國蒙古族基督宗教狀況
(四) 小結
第六章 新時期蒙古族宗教信仰問題
一、新時期黨的宗教政策
二、新時期內蒙古宗教狀況述描
三、新時期蒙古族宗教信仰特點
(一) 宗教信仰呈多元化
(二) 世俗化傾向明顯
(三) 民間信仰的復蘇
結束語
參考文獻
附錄一
附錄二
后記 |
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| 點閱次數 | 472 |
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| 建檔日期 | 2008.04.18 |
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| 更新日期 | 2015.11.26 |
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