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| 作者 |
邢東風 (著)=Xing, Dong-feng (au.)
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| 出處題名 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2005 |
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| 頁次 | 17 - 27 |
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| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者：邢東風，1959 年生，哲學博士，日本愛媛大學法文學部教授。 |
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| 關鍵詞 | 南宗禪; 地方性; 南方意識; 南北平等 |
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| 摘要 | 隋唐佛教宗派的多樣性不僅體現在各宗教義教法上的差異,同時也表現在其社會性特征上的區別。從中央和地方的角度來說,南宗禪屬于典型的地方佛教。它遠離當時的政治文化中心,依托于嶺南地區的宗教資源發展壯大,充分顯示出地方佛教的頑強生命力。探討南宗禪的地方性,對于把握中國佛教宗派及教團組織的生存機制有著重要意義。本文通過對南宗文獻中有關南北平等說、佛法向南說、慧能拒詔說、神會對北宗的批判以及達磨與粱武帝對話說等資料的分析,從思想資料的側面揭示南宗禪的地方性特點,說明他們自覺保持著南方佛教的獨立意識,回避與皇權的瓜葛,對依附皇權的中心佛教勢力采取排斥對抗的立場,并將宗教價值置于政治地位之上。南宗禪的地方性與其群眾性以及宗教上的獨立性密切相關,它是南宗禪保持長久生命活力的內在因素。
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| 目次 | 一.關於禪宗的南方意識
1.慧能的南北平等說
2.佛法向南說的出現
二.南宗與皇權的疏離
1.慧能拒詔說的意義
2.神會反對北宗的另一個理由
3.達磨與粱武帝對話說的出籠
三.結語 |
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| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
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| 點閱次數 | 986 |
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| 建檔日期 | 2008.05.20 |
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| 更新日期 | 2019.09.11 |
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