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「本覺」與現代性 ─ 以「批判佛教」為中心的觀念史考察 |
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| 作者 |
蔣海怒 (著)=Jiang, Hai-nu (au.)
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| 出處題名 |
宗教哲學=Journal of Religious Philosophy
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| 卷期 | n.40 |
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| 出版日期 | 2007.06 |
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| 頁次 | 67 - 77 |
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| 出版者 | 中華民國宗教哲學研究社 |
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| 出版者網址 |
http://ssrp.info/
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| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者：華僑大學人文學院副教授 |
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| 關鍵詞 | 本覺; 東亞佛教; 現代性; 批判佛教 |
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| 摘要 | 「本覺」是中國化佛教的核心思想，也是東亞佛教傳統的基礎觀念。在現代性運動中被重構的本覺思想，其政治倫理維度呈現出相當複雜的面貌。其中，既有重構，也有解構。前者見之於鈴木禪和京都學派哲學思想，後者為「批判佛教」所闡發。筆者以為，「批判佛教」的中心議題即是暴露解構作為政治意識形態的東亞「本覺」思維模式，這為我們理解佛教與現實政治倫理的關係提供一個生動案例。但是由於批判佛教自身對本覺模式的狹隘理解，因而無法準確闡釋現代性對佛教「本覺」思想的意義。「批判佛教」的「本覺」祛魅亦和「本覺」重建立場一同釀就了東亞佛教傳統的現代性症候。 |
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| 目次 | 一、「本覺」 ─ 差別倫理的思想基礎 67
二、本覺 ─ 絕對主義政治話語批判 69
三、「本覺」的現代性悖論 70
四、批判何以可能 74 |
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| ISSN | 10277730 (P) |
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| 點閱次數 | 509 |
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| 建檔日期 | 2008.06.04 |
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| 更新日期 | 2020.06.03 |
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