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涅槃「有」與般若「空」義理論爭的發展 -- 從廬山慧遠到竺道生 |
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| 作者 |
劉劍鋒
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| 出處題名 |
江西社會科學=Jiangxi Social Sciences
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| 卷期 | n.11 |
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| 出版日期 | 2007.11 |
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| 頁次 | 64 - 67 |
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| 出版者 | 江西社會科學編輯部 |
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| 出版地 | 南昌, 中國 [Nanchang, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：江西師範大學政法學院 |
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| 關鍵詞 | 法性論; 般若學; 慧遠; 道生 |
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| 摘要 | 從思想史的角度來看，鳩摩羅什和慧遠的論爭、僧肇與劉遺民的書信往來以及羅什、僧肇與道生的維摩經註疏實質上屬於一個系列的往復論爭，涅槃「有」與般若「空」的義理論爭從鳩摩羅什來華至《泥洹經》譯出之前就一直沒有消停過，這種論爭並不是一個個孤立的思想討論事件，而是有著獨特的僧團背景和文化對抗成分。 |
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| 目次 | 一、涅槃「有」與般若「空」的早期論爭：廬山慧遠與鳩摩羅什的對話 64
1. 關於「法性」與「法身」之辯 64
2.「至極」與「自然」—— 兩家論爭的進一步發展 65
3.「非有非無」與「無性之性」—— 慧遠晚年對法性理解的調適 65
二、廬山學派涅槃「有」說對般若「空」的全面反擊：竺道生的《維摩經注》66
1. 竺道生與慧遠、鳩摩羅什的關係 66
2. 竺道生《維摩經注》的取向與早期般若涅槃之爭 66
三、結語 67 |
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| ISSN | 1004518X (P) |
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| 點閱次數 | 510 |
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| 建檔日期 | 2008.08.12 |
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| 更新日期 | 2020.03.20 |
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