|
作者 |
釋傳妙 (著)
|
出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集(第19屆)
|
出版日期 | 2008.09.20 |
頁次 | 1 - 20 |
出版者 | 法鼓佛教學院=Dharma Drum Buddhist College |
出版者網址 |
http://www.ddbc.edu.tw/zh/
|
出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
附註項 | 玄奘大學宗研所 |
關鍵詞 | 菲律賓佛教; 信願寺; 性願法師; 馬尼拉佛光山 |
摘要 | 菲律賓早期也曾有佛教的出現,這是在西元八世紀至十三世紀中,信奉大乘佛教的室利佛逝帝國,因勢力範圍涵蓋到菲律賓的南部群島,故也將佛教傳入菲律賓南部。但室利佛逝帝國後因被南印度的朱羅王朝打敗,佛教也大受影響,又加上伊斯蘭教、天主教的傳入,而致使菲律賓的佛教消失無影。 近代漢傳佛教的傳入,是1931年由旅菲華僑組織「旅菲中華佛學研究會」,後再至廈門南普陀寺禮請性願法師赴菲弘法而開始,與早期的菲律賓佛教是無任何關聯的。近代的菲律賓佛教貣源於北部的呂宋島,而後發展及中部的未獅耶群島和南部棉蘭佬島,目前整個菲律賓共有漢傳佛教寺院三十九座,其中分別由比丘、比丘尼、清姑和居士所住持,但在呂宋島中有二座寺院,目前無人住持管理。 菲律賓自有佛教三寶具足之初,因信仰者大都為閩南華僑,法師亦皆從閩南過來,以閩南語作佛事課誦,乃至閩南特有帶髮出家修行的清姑也來到菲律賓,故早期菲律賓整個佛教的型式,猶如閩南佛教的翻版。但至1958年以後,閩南式的佛教則漸漸轉型,其原因是開始有台灣的外省法師、進而閩南以外的大陸法師來駐錫,再者,台灣佛教道場之分院與分會的成立,使得菲律賓的佛教顯的更多元化。相信如此的轉變,能給原本日漸「老化」的菲律賓佛教,注入一股新的生命力。 |
點閱次數 | 1550 |
建檔日期 | 2009.03.11 |
更新日期 | 2023.10.06 |
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果,IE不支援本檢索系統。
|