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| 作者 |
金澤
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| 出處題名 |
宗風
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| 出版者 | 宗教文化出版社 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 宗教既是一種曆史現象，也是一種社會文化生活形態(常態的或形成某種運動)，其核心是對自然的或人間的神聖存在(或力量、或宇宙法則等)的信仰。人們在宗教生活中會產生不同強度和諸多形式的心理體驗，會在個人或群體的層面上做出不同程式化的崇拜行為(儀式)。宗教生活不僅具有不同的行為規範和組織制度，而且會在社會曆史發展的進程中形成包括神話、神學以及一系列象徵、亦包括審美趣味和道德規範在內的累積的文化傳統。人們在宗教生活中把握生活(生命)和世界(宇宙)的意義價值，獲得身心的轉變，並由此引發(或期求)個人、社會或文化的轉變。宗教的發展演變是個從無到有、從簡單到複雜的曆史過程：既有宗教自身的內部因素，亦有其所生存的社會、經濟、文化等外部因素；既有無數個人的以宗教體驗為基礎的宗教創新，也有群體認同、社會制度和文化再生產的建構與淘汰機制；既有觀念(或教義)，行為規範、聖時(節)聖地聖徒、儀式等累積而成的傳統，也有因時因地因人而出現的變通與調整。這些因素構成宗教演變的動力，它們之間的互動關聯十分複雜，使古往今來的宗教千姿百態，在宗教的演化路徑方面，我們不能簡單的把不同的宗教形態置於一個階梯式的、新版本覆蓋舊版本的上升序列中，而是將不同的宗教形態看作一株生生不息的大樹亡的有粗有細、有枯有榮的不同枝權。文化是人類在長期的曆史發展中，共同創造並賴以生存的物質與精神存在的總和，宗教文化既有外在的現象層面(如儀式活動、節慶廟會等)，也有內在的精神的和情感的層面(如信仰、世界觀、價值觀等)；曆史上的宗教文化總是某個社會整體文化的一個組成部分，具體的宗教文化(如佛教文化，伊斯蘭教文化)的創造主體雖然是信奉這一宗教的群體，但作為特定社會特定時代的宗教文化，乃是社會各種力量互動的結果：其中，統治階級所持的價值觀與意識形態，統治階級在謀劃社會文化發展時將宗教置於什麼地位，以及如何利用和限制不同宗教的不同功能，對該社會或該地區的宗教文化形成怎樣的整體格局，各宗教形成怎樣的發展走勢，影響極大。清代宗教文化的總體格局，比以前的朝代更為複雜：宗教脈絡是多縫索的；宗教文化的層面既有正統的，也有非正統的；既有上層的，也有民間的；既有本土的，也有外來的；在價值取向上既有相融的，也有不相容的甚至是相斥的。我們對清代宗教文化的分析，雖然可以是微觀的個案雕琢，但在此有限的篇幅內只能是以宏觀的整體把握為主，從統治集團的宗教文化舉措，各宗教自身的發展演變，以及民間文化層面上的宗教文化活動等方面領略其大勢。 |
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| ISBN | 9787802541153 |
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| 點閱次數 | 665 |
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| 建檔日期 | 2009.05.20 |
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| 更新日期 | 2015.05.20 |
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