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朱熹視域中的佛教本體論 ── 朱熹對佛教本體論的認知及誤讀=Ontology of Buddhism in Zhu Xi's Perspective View: Zhu Xi's Cognition and Misinterpretation of Ontology of Buddhism |
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作者 |
李承貴
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出處題名 |
福建論壇 (人文社會科學版)=Fujian Tribune (The Humanities & Social Sciences Monthly)
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卷期 | n.1 (總號=n.176) |
出版日期 | 2007.01 |
頁次 | 44 - 49 |
出版者 | 福建社會科學院 |
出版者網址 |
http://fass.net.cn/
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出版地 | 福州, 中國 [Fuzhou, China] |
資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
附註項 | 作者單位:南京大學哲學系 |
關鍵詞 | 朱熹; 佛教本體論; 認知; 誤讀 |
摘要 | 朱熹認為,佛教的本體觀是「世界為幻、為空」,因為佛教其它方面的主張或觀點皆由此出,佛教的教理、教義不過是這種本體觀的具體訴說。但是,第一,朱熹將佛教本體論歸結為佛教之「空觀」是片面的;第二,朱熹對佛教「空觀」的理解是隔膜的、誤讀的。所以,佛教本體論所蘊涵的意義並沒有真正進入朱熹思想世界。 |
目次 | 一.「私利之生」與「空寂為本」 44 二.「空無道理」與「無物可格」 45 三.「老氏依舊有」與「釋氏乃全無」 46 四.「心體非物」與「性體為空」 47 |
ISSN | 16718402 (P) |
點閱次數 | 785 |
建檔日期 | 2009.07.01 |
更新日期 | 2020.05.15 |
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