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| 作者 |
釋見岸
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| 出版日期 | 2009.07.08 |
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| 資料類型 | 網路資料=Internet Resrouce |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 取自於http://www.fjnet.com/fjlw/200907/t20090708_127482.htm |
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| 摘要 | 彌勒信仰淵源於印度，經過西域傳至中國，從最早的魏晉時期，到信仰鼎盛的南北朝、唐代，后來被民變叛亂所利用，而被朝廷禁教，加上彌陀信仰的大力弘揚，彌勒法門遂逐漸衰微。民初雖有太虛大師、法尊法師等大德宣講過彌勒經典及修持方法，印順導師也在其著作中對彌勒凈土思想說明其深義，但在台灣佛教的弘法當中畢竟比不上彌陀法門的興盛。從佛出人間的意義來看，人間佛教不是佛法中的人天乘，而是以人間正行向上進修菩薩道而成佛，是人性的向上提升與圓滿凈化。彌勒菩薩將在未來的人間成佛，未來的依報環境將是清凈的國土，依正二報是互相依存的，人類行為的清凈會影響國土的清凈，因此，未來之世的莊嚴、清凈，必須是從今日每一個人的善言、正行去成就的，如果不如此努力，如何能得彌勒的人間凈土？經典中對未來世之說明，應不能看做是預言，而是透過緣起正見去理解“有因有緣世間集”之理，所以，彌勒法門的信仰與修學，與其說是力求生兜率凈土，等待彌勒成佛的來臨，不如加強現世生活中的努力，以大乘入世的精神，做利生的事業，凈化貪嗔的煩惱，這樣不僅能令彌勒凈土早日成就，也是契合新時代的正面向度──人文精神、社會正義、關懷土地、人際交互等。基於上述之想法，嘗試從教典中去整理未來彌勒凈土的特色與殊勝，做為現在人間正行的標的。 |
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| 目次 | 一、前言
二、彌勒法門之深義
三、人間佛教的特色
四、彌勒下生時的人間淨化
五、人間淨土的源流
六、結語 |
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| 點閱次數 | 351 |
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| 建檔日期 | 2009.07.14 |
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| 更新日期 | 2015.06.04 |
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