|
|
|
|
|
|
|
宋明新儒學「儒佛合一」說之檢討 ── 兼論思想的兼容與創新 |
|
|
|
| 作者 |
李承貴 (著)=Li, Ch'eng-kuei (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
天津社會科學=Tianjin Social Sciences
|
|---|
| 卷期 | n.3 |
|---|
| 出版日期 | 2005 |
|---|
| 頁次 | 11 - 17 |
|---|
| 出版者 | 天津社會科學院 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.tass-tj.org.cn/
|
|---|
| 出版地 | 天津, 中國 [Tianjin, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：南京大學哲學系 |
|---|
| 關鍵詞 | 宋明新儒學; 儒佛合一; 思想兼容; 創新 |
|---|
| 摘要 | 宋明新儒學實現了“儒佛合一”之觀點是一種錯誤的“共識”,因為無論是就本體論思維、修養方法,還是心性論方面,都足以說明宋明新儒學沒有達到“儒佛合一”;而宋明新儒家對佛教的態度,尤其表明所謂“儒佛合一”只不過是某些不求甚解者編織起來的一個美麗夢幻。這一錯誤的“共識”從一個側面反映了中國現代學術研究在思維方法上的混亂和盲從。思想發展一般表現為思想的兼容,思想的兼容有載體兼容、補位兼容及詮釋兼容等形式。思想兼容不等於思想合一,更不必然等於思想創新。
|
|---|
| 目次 | 一.“儒佛道三教合一”說述略
二.“儒佛合一”說例案分析
三.思想的兼容與思想的創新 |
|---|
| ISSN | 10023976 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 444 |
|---|
| 建檔日期 | 2009.08.31 |
|---|
| 更新日期 | 2019.10.25 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
