|
|
|
|
|
| 作者 |
楊維中
|
|---|
| 出處題名 |
人文雜志=The Journal of Humanities
|
|---|
| 卷期 | n.5 |
|---|
| 出版日期 | 2007 |
|---|
| 頁次 | 53 - 59 |
|---|
| 出版者 | 陝西省社會科學院 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.renwenzazhi.cn/
|
|---|
| 出版地 | 西安, 中國 [Xi'an, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：南京大學哲學系 |
|---|
| 關鍵詞 | 隋唐道教; 道性; 佛性思想; 本有始有; 兩半義 |
|---|
| 摘要 | 隋唐道教關於道性起源有"本有"、"始有"、"亦本亦始"三種觀點,而這些說法恰恰與佛性論的三種理論直接對應,顯然是從佛教之中直接移植的。而孟安排所言的五種"道性"是將"道性因果"與"亦本亦始"兩個方面的問題合為一體的嘗試,同樣是在佛教思想影響之下完成的。與佛性常清凈的思想相似,三種道性說都是持"道性"本來清凈的立場,這樣便有一個清凈之本體與妄染之心的關係問題。隋唐道教對此有多種略有區別的詮釋,而以"心性清凈,煩惱所覆"的理論模式和"兩半義"最重要。這兩種理論都是在吸收佛教中觀學的基礎上,將道教的傳統思想加以改造而形成的。
|
|---|
| 目次 |
一.佛性本有與始有
二.道性本有與始有
三.性動為情與兩半義 |
|---|
| ISSN | 0447662X |
|---|
| 點閱次數 | 649 |
|---|
| 建檔日期 | 2009.09.02 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
