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吉藏解經的基本立場及其主要方法=The Primary Standpoint and Approaches of Chi-Tsang's Interpretation of the Buddhist Sutras |
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| 作者 |
簡凱廷 (著)=Chien, Kai-ting (au.)
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| 出處題名 |
臺大佛學研究=Taiwan Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.17 |
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| 出版日期 | 2009.06.30 |
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| 頁次 | 119 - 178 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
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| 出版者網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 吉藏; 無所得; 自性; 相待假; 因病設藥 |
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| 摘要 | 吉藏身處的時代，影響中國傳統佛教發展的主要經論都已譯出，且有所流通，而這些傳統僧侶所奉持的大乘經、論，在當代學者的觀點裡，卻有著各自在地域、時間以及思想上的分別。就吉藏繁多的注疏作品來看，幾乎涉及了當時的主要經論，這便意味著在其疏作開展的背後，已然隱涵了對於經典的基本立場，以及由此發展而來的解經方法，藉以統攝思想或異的佛教經論於同一個體系中。本文的寫作，針對吉藏經解與論辯的基本態度、經解的根本預設，以及「因病設藥，病除藥消」、「自性及對自性的「因緣」兩個解經方法進行討論，嘗試指出吉藏經解體系中「有所得」與「無所得」分別代表從「存有」及「救度」角度，使用及探究人類語言的兩種態度。而「因病設藥，病除藥消」此一經解設立，即是站在「救度」的立場，指明佛典中佛陀以語言文字所呈現的教說，是對治特定「執見」之病的藥，並非是立基於「存有」的範疇，對於「真實」有所陳述。最後，更重要的是，吉藏把自己當作「無所得」的一員，意味著本文所討論的經解方法，同樣適用在詮解吉藏對於語言文字的使用上。 |
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| ISSN | 10271112 (P) |
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| 點閱次數 | 4146 |
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| 建檔日期 | 2009.09.17 |
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| 更新日期 | 2017.07.07 |
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