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持名念佛與實相念佛之統一 -- 本願即心持名念佛的提出 |
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| 作者 |
釋法藏
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| 出處題名 |
佛藏=fozang
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| 卷期 | n.16/17 |
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| 出版日期 | 2000.02 |
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| 出版者 | 佛藏雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://www.fozang.org.tw/mag.htm
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者服務於曉光空中佛學院 |
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| 關鍵詞 | 性具思想; 實相念佛; 自性彌陀; 唯心淨土; 持名念佛 |
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| 摘要 | 阿彌陀淨土法門，長期以來一直就是中國佛教的重要宗派，其思想與修持長期地影響著中國佛弟子的解行，一直至今仍不稍減。然而由於法門的多元性及應機的多樣性，使得淨土法門的教、理、行、果，亦有著多重性的發展。本文擬以天台宗的性具思想為根本，藉由對實相念佛內涵之考察，在以法界心念自性佛的認識下，而得出自性彌陀與唯心淨土的普遍性淨土法門之原理。依此原理，乃得以返觀一向所流傳最廣的持名念佛，之所以得以成立，以及其功德利益之所以不可思議的原因，從而亦建立起即心持名念佛的理論根基。此外更進一步地，透過對彌陀第十八願的理解，在實相念佛的觀照下，於破斥日本淨土真宗的偏激之同時，亦提出了具有終極救度色彩的本願即心念佛思想。希望藉此能使念佛法門的修持，更臻三根普被的境地，更具深厚的理論內涵。以使未來的淨宗行者，能斷疑生信安心精進地修持淨土法門，近可收即心即佛之圓解，遠可得往生極樂之左券，此論文寫作之初心也。 |
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| 點閱次數 | 808 |
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| 建檔日期 | 2009.12.07 |
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| 更新日期 | 2009.12.17 |
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