|
|
|
|
《理門論》論式中的歸納成分=The Categorization of Component in Li Men Treatise |
|
|
|
| 作者 |
巫壽康 (著)=Wu, Shou-kang (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
|
|---|
| 卷期 | n.55 |
|---|
| 出版日期 | 2010.01 |
|---|
| 頁次 | 406 - 418 |
|---|
| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 專題：二十世紀佛教文選‧學者篇之三=Topic: A Selection of 20th Century Buddhist Literature: Buddhist Scholars (3) |
|---|
| 關鍵詞 | 理門論 |
|---|
| 摘要 | 一、陳那因明學說是在古因明學說歸納推理的基礎上形成的。陳那對古因明的改革不徹底，從古因明學說中繼承了一些歸納成分，這是陳那因明學說中歸納成分的來源。陳那學說中，三支的同喻依，因三相的第二相，九句因的第五句因都是歸納成分。 二、《理門論》推理理論的各部分都有歸納成分，使《理門論》的論式不是純演繹推理，一個三支論式前提真，結論必然真，並且能舉出同喻依，才滿足「因明推理規則」。只有把《理門論》解釋成根據「因明推理規則」進行推理，才符含《理門論》關於九句因、因三相和三支的論述。 |
|---|
| 目次 | 一、同喻依是《理門論》推理中的歸納成分
二、從因明史看《理門論》推理中歸納成分的來源
三、《理門論》的推理規則
四、只有「因明推論規則」才符合《理明論》的論述
五、為什麼把同喻依、因的第二相、九句因的第五句因叫做歸納成分?
六、歸納成分存在於《理門論》推理理論的各個部分 |
|---|
| ISSN | 1609476X (P) |
|---|
| 點閱次數 | 1127 |
|---|
| 建檔日期 | 2010.01.08 |
|---|
| 更新日期 | 2020.10.12 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
