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| 作者 |
釋恆清 (著)=Shih, Heng-ching (au.)
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| 出處題名 |
佛教的思想與文化--印順導師八秩晉六壽慶論文集
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| 出版日期 | 1991.04 |
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| 頁次 | 17 - 34 |
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| 出版者 | 法光出版社 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 附提要及全文 |
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| 關鍵詞 | 佛性; 靈潤; 神泰; 涅槃經; 一闡提; 善根 |
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| 摘要 | 唐代佛性爭議，主是性宗與相宗彼此間之評破。玄奘唯識新義傳譯後，引起兩波對論。初唐靈潤反對無性說，高唱一性皆成宗義，神泰造論反駁，新羅義榮隨之造論支持靈潤。靈潤早年深受舊譯涅槃思想影響，故極力反對無性說。首先他全盤否定一分無性說，稱它為凡小不了義執。其次靈潤批評新譯所說「一切眾生悉有佛性是少分，非全分一切」，認為佛性一切眾生悉有，如說佛性是少分一切，則佛性
不平等不如虛空，有違經教。最後他評破「理性平等，行性差別」的說法，引真常系典籍，證明有理佛性必有行佛性。神泰站在相宗立場，主張可一分有性一分無性，強調言佛性時，不可偏重理性一門，而忽略行性可有可無之事實。靈潤與神泰之爭，主在對真如觀的差異，以致各有其論證上的依據與困難，各說各話，可能永無定論。 |
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| 點閱次數 | 714 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2013.04.12 |
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