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| 作者 |
劉貴傑
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| 出處題名 |
佛教的思想與文化--印順導師八秩晉六壽慶論文集
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| 出版日期 | 1991.04 |
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| 頁次 | 237 - 254 |
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| 出版者 | 法光出版社 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 附提要
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| 關鍵詞 | 山家; 山外; 智圓; 天台宗; 佛學; 儒學; 閑居編; 理學; 思想史 |
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| 摘要 | 本文以智圓所撰〈閑居編〉為據，述其思想之特色，並藉以略窺宋初佛法與儒學之交涉。
文中介紹智圓之生平及著述，並從其思想背景探其思想之淵源所自。因智圓生當佛法式微與儒學復興時，乃以其睿智，剴切儒學精義，深契佛法奧旨。尤於儒者排佛甚熾之時，明儒釋之理一貫，致力儒釋之會通，文中從各論點比較佛法與儒學之異同，從而顯示出智圓之思想特色，並於其力求儒佛之互通中，看當時佛法與儒學之交涉。
例如等同慈悲喜捨與博施濟眾、折攝與禮刑、五戒與五常，以謀儒佛之合一。就世間法而言，人成即佛成，佛法與儒學實有其共通之點，不宜妄加闢之，故智圓雖心入空門，仍「修身以儒」「宗儒為本」，力倡儒佛合一之論，並揭櫫儒釋道三教同源之旨。智圓云「釋道儒宗，其旨本融，守株則塞，忘筌乃通」，故於「宗儒為本」「申明釋氏」而著書為文時，「往往旁涉老莊以助其說」，此則三教同源，益加合乎「中庸」之道矣。要之，就佛家思想之儒學化而言，智圓實為當時重要代表人物之一。 |
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| 點閱次數 | 283 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2014.06.20 |
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