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| 作者 |
釋聖嚴 (著)=Shih, Sheng-yen (au.)
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| 出處題名 |
佛教與中國文化國際學術會議論文集 (下輯)
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| 出版日期 | 1995.07 |
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| 頁次 | 661 - 677 |
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| 出版者 | 中華文化復興運動總會宗教研究委員會 |
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 觀音菩薩=觀世音菩薩=Avalokiteshvara; 懺儀=懺法=懺法儀=The Ritual for Confession and Pardon; 經懺; 菩薩=Bodhisattva; 忍辱; 智顗=智者大師=天台大師; 修持; 修行方法=修行法門=Practice; 修行; 苦行=Ascetic Practices=Asceticism=Duskara-carya; 苦; 信心=Belief=Faith; 阿彌陀佛=Amitaba Buddha=Amida Buddha; 法華宗=天台宗=Tendaishu=Tien-tai Buddhism; 供養; 妙法蓮華經=法華經=The Lotus Sutra=Saddharma-pundarika Sutra; 佛教; 佛; 六度=六波羅蜜=The Six Perfections; 中國佛教=Chinese Buddhism; 大乘經典; 大乘; 三摩地=三昧=Samadhi; 三十七道品=Bodhyavga=Bodhipakkhiya; 修行法; 安樂行義; 法華三昧懺儀; 受持讀誦 |
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| 摘要 | 《法華經》自稱是「諸經中王」，不論從理論方面或
實踐方面來看，的確是部極重要的大乘經典，故為中國
佛教諸宗祖師，共同依止.
從《法華經》揭示的修行方法而言，概要的統計，約
有六十餘項，在其全經二十八品中，出現頻率最高的是
為他人解說經義，其次是受持，讀誦，供養經卷等. 此經
也在鼓勵修持六度行及三十七道品外，最特殊的尚有兩
項：①遇人即拜並稱「汝等皆當作佛」的常不輕菩薩. ②
燒身供佛的藥王菩薩苦行. 此種尊重他人是未來佛的信心
，及為法捨身的求道之心，為中國文化增加了謙和中求
進步的活力.
中國佛教受《法華經》的直接影響而產生的修行方法
，相當的多，在編成整部的書及整套的儀軌方面，則有陳
代慧思的《安樂行義》及隋代智顗的《法華三昧懺儀》，
尤其是後者的影響所及，天台宗的遵式，便編了許多種懺
儀，致使大眾化的中國佛教，一方面有利於集會修行，同
時也即以做經懺為信仰佛的形式了.
《法華經》鼓勵「不惜身命」的求法精神，同時又再
三強調「柔和」與「忍辱」的精神，這為中國文化注入了
堅定和柔韌的美德. 此經主張稱名念佛，及稱念觀世音
菩薩的名號，作為修行方法對佛教普及化的功效極大，
甚至未曾皈信佛教的人，一旦遇到急難病變，也會不期然
地念阿彌陀佛，求觀世音菩薩，此為千百年來中國的社會
人心，提供了無法估計的安定力與安全感.
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| 點閱次數 | 1258 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2013.08.05 |
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