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| 作者 |
牟宗三
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| 出處題名 |
佛光學報=Fokuang Buddhist Journal
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| 卷期 | 創刊號 |
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| 出版日期 | 1976.03 |
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| 頁次 | 28 - 56 |
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| 出版者 | 佛光山宗務委員會 |
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| 出版地 | 高雄縣, 臺灣 [Kaohsiung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 天台宗 |
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| 摘要 | 中國佛教經會昌法難及唐末五代之亂，教藏大量亡佚; 天台宗亦隨之泯沒無聞. 及自吳越錢忠懿王遣使高麗取回天台章疏，天台宗始復甦於中國，至宋四明尊者—知禮大師乃中興天台宗.
知禮中興天台有二義：
1. 盛闡智者與荊溪之原意，
2. 辯破山外諸家之謬誤. 蓋天台久經衰弱，章疏不備，雖由高麗取還中國，但久生難熟，故需重闡天台大師原意. 另一方面，山外之徒，文獻不熟，義理不精多不自覺襲取華嚴思路以釋天台，故知禮力辯破之，重明天台教義.
山家山外之爭議，關於教們權實理論，集中於「別理隨圓」而論; 關於觀法之理論，則集中於「一念心」而論. 爭議所在則導源於對凝然真如系統的判教不同.
另外，牟先生認為：知禮如對唯識宗的真如觀直接判為通教，當可對山家山外之爭議迎刃而解. |
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| 點閱次數 | 606 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2020.04.06 |
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