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| 作者 |
楊白衣
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| 出處題名 |
佛光學報=Fokuang Buddhist Journal
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 1978.08 |
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| 頁次 | 9 - 38 |
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| 出版者 | 佛光山宗務委員會 |
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| 出版地 | 高雄縣, 臺灣 [Kaohsiung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 世親; 三性論 |
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| 摘要 | 《三性論》是考察「三種存在形態」 (三性) 的唯識論，乃以緣起，空將唯識學體系化的實踐論，是綜合阿毘達磨法相哲學與中觀哲學之空的理論最進步的存在論. 三性是遍計所執性，依他起性，圓成實性. 本論的特色在將認識分別用「顯現」來統一. 並將三性喻為「幻術」：妄執為真實的相是遍計所執; 形相為依他起; 相之非實在則是圓成實性. 表明世界無論從三性的那一面來說，皆具：有與無的性格，三性看似俱有能所的分別，其實體二而為一. 三性悟入的順序，首先為言說習慣的遍計所執性，繼而悟入依他起性，圓成實性. 在修道上，若能真知遍計所執性不見能所，則斷除依他起性，同時證得圓成實性.《三性論》認為世界唯識無境，無境故識亦無，如此不見能所，得見法界而得自在.
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| 目次 | 楔子
歷史上的懸案
本論
一. 三性的名稱
二. 三性的一般意義
三. 虛妄分別的事相
四. 三性的種種意義
五. 悟入三性的順序
六. 三性之幻術喻
七. 三性上的修道意義
八. 唯識無境與佛陀之證悟
結論 |
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| 點閱次數 | 916 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2020.04.06 |
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