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| 作者 |
廖明活 (著)=Liu, Ming-wood (au.)
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諦觀雜誌社
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| 出處題名 |
諦觀
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| 卷期 | n.73 |
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| 出版日期 | 1993.04.25 |
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| 頁次 | 1 - 17 |
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| 出版者 | 諦觀雜誌社 |
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| 出版者網址 |
https://www.tt034.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 慧遠; 二諦; 立性宗; 破性宗; 破相宗; 顯實宗 |
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| 摘要 | 「二諦」本為印度佛教各傳統和宗派共同關注的課題; 在中國東晉末年，隨《中論》,《成實論》等的譯出，「二諦」思想開始受到注意。在南北朝時代，「二諦」成最流行的佛教觀念之一。當時的中國佛教學者就二諦的辭義，二諦的種類與二諦間的關係等諸方面，紛紛提出意見。其中被譽為隋代三大法師之一的慧遠，在其代表作《大乘義章》中，更有探討二諦問題的專章，而其討論之全面與客觀，及所反映的自家教學之特點，是值得學者留意的。
本文根據慧遠《大乘義章 二諦義》一章，分作三節來闡述慧遠的二諦觀。文中第一節解釋「二諦」的名義。第二節說明慧遠如何把佛教的學理分為「四宗」：立性宗，破性宗，破相宗與顯實宗，並在《大乘義章 二諦義》中詳細析述每一宗的二諦觀，從而顯示慧遠於二諦問題所採取的立場. 第三節則針對「二諦即離」的論題，說明慧遠的看法。
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| 點閱次數 | 692 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2020.11.05 |
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