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| 作者 |
劉貴傑 (著)
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| 出處題名 |
大夏學報=華岡大夏學報
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 1984.12 |
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| 頁次 | 133 - 141 |
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| 出版者 | 中國文化研究所 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 僧肇; 物不遷論; 般若; 物不遷 |
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| 摘要 | 本文以物不遷論為中心，闡述僧肇之形上思想，由即動即靜之理，說明境不遷，時不遷，因果不遷以證「物不遷」之論。首就現象之變遷而論證其「物不遷」之形上意旨，一般人皆認為萬物有生滅之化，四時有寒暑之變，一切遷流不止，僧肇引經據論，依變以明不變，藉動以明不動，由般若空觀論證萬物無所來去之理，並明示「物不遷」乃「即動而求靜」。復依般若經典「法無來去」之意，闡述「昔物不至今」作為「靜而非動」之論據，僧肇以為昔者自在昔，今者自在今，故今古不相往來，其間並無連續性，強調「古今常存」「各性住於一世」，此即「時不遷」。又僧肇就兩項事物之從屬關係以論因果之相對性，否認因果之必然性，從而否認事物之恆動性與變化性，其目的在論證現象事物均虛幻不實，惟有寂靜之精神本體真實無偽。 |
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| 點閱次數 | 488 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2024.02.20 |
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