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| 作者 |
陳清香 (著)
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| 出處題名 |
空大人文學報
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 1993.04 |
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| 頁次 | 51 - 70 |
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| 出版者 | 國立空中大學人文學系 |
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| 出版者網址 |
https://www2.nou.edu.tw/humanity/index.aspx
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 中國佛教; 佛像; 觀音菩薩=Avalokiteshvara; 千手觀音像; 佛教雕塑 |
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| 摘要 | 在佛教藝術史的長流中，觀音菩薩像的創作是最普遍的題材之一。而觀音像外形，又以變化豐富而著稱，而諸多不同外形中，又以千手觀音最為獨特。
千手觀音是密教六觀音之一。其儀軌的入華，可能在北周或初唐，至於表現在藝術創作上，在京洛地區，已鮮有唐以前的遺例。但在四川石窟造像上，尚可尋獲不少盛唐，晚唐的遺例。多半是以浮雕或高浮雕的方式表現之，有坐、立，及善跏坐三種姿勢，其中手臂除腹前，當胸肩上等數十雙立體的表現外，其餘千手均以放射性的排成圓形，佈列在觀音像肩後四周，和觀音的光輪結成一體。
宋代以後，造形趨於立體化，更有千手均實際雕出，手中具各持物的遺例，明代的佳作尤多，到了清代，造形更有新的突破，除以傳統的正面觀表現外，又出現了四面千手觀音像的式樣，千手觀音立於五百羅漢堂的字路口，四個方向都可看到千手觀音的正面，手臂也真實的具千隻以上。
千手觀音的創作在中國流行逾千年，在圖像學上，始終秉持著面容圓滿，姿勢正面觀，手臂呈放射狀，由內而外,左右對稱等安定均衡的美感。在宗教上，千手觀音是密教修持法門的一種，如手印，趺坐姿勢象徵著「修定」。而眉心白亳，手上日月輪，千手環成的光輪等，則代表光明，智慧。從垂廉雙目的神情，則又說明了慈悲，含容等。而千手的持物則更表現了救苦救難，滿人所願的誓願。
本文列舉唐宋元明清等歷代的千手觀音造像遺例，以說明其時代的特徵、宗教的含義、圖象學的美感等等。
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| ISSN | 10212116 (P) |
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| 點閱次數 | 772 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2024.02.05 |
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