 |
|
|
|
|
| 作者 |
李燕蕙
|
|---|
| 出版日期 | 1984.06 |
|---|
| 出版者 | 中國文化大學哲學研究所 |
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 中國文化大學 |
|---|
| 系所名稱 | 哲學研究所 |
|---|
| 指導教授 | 釋聖嚴 |
|---|
| 畢業年度 | 74 |
|---|
| 關鍵詞 | 性具; 實相論=實相觀; 天台宗=法華宗=Tien-tai Buddhism=Tendaishu; 智顗=智者大師 |
|---|
| 摘要 | 本論文以天台宗創建人─智者大師的思想為研究主題。以其思想體系宏闊精深，不能全面具述，故探其核心，以「實相論」與「性具思想」兩大論題，統貫其說。實相論與性具乃一主題的兩面分說，前後互彰，不可分割。文分六章：
第一章緒論。簡述論文綱要，研用資料與本文的表達形式。第二章介紹智者大師其人與其思想淵源。
第三章實相論。三、四兩章為論文主體。第三章從三門述實相涵義。一、以「三軌」說佛性面。二、依「十如是」彰實相的法性義。三、以「圓頓止觀」的主體修證所開實智，照不思議境，達境智不二的實相妙理。
第四章性具思想。承前章十如是，圓融三諦的引導─述性具旨要。分四節。第一節探「一念三千」性具之義。第二節研「一念心」之本義。第三節論天台成佛觀的特色。第四節談「性惡說」之義。第五章略申智者大師思想的現代意義。 |
|---|
| 目次 | 一. 緒論
(一)論文綱要
(二)研究方法
(三)表達方式
二. 智者大師與其思想淵源
(一)天台宗的師承
(二)智者大師傳
(三)天台學的弘傳
1. 章安大師
2. 荊溪大師
三. 實相論
(一)天台宗思想略說
(二)實相之立名
1. 別經實相之異名
2. 法華經的實相眾名
3. 智者大師彰顯實相的進路
(三)三軌成乘論實相
1. 一乘法與佛性
2. 三因佛性玄會三軌
3. 正說三軌成乘
(1)三軌的涵義
(2)三軌的「乘」義
(3)三軌會通十如是
(四)實相「十如是」是涵義
1. 有關十如是出處之考證
2. 總說十如是的重要性
3. 諸法實相義之開展
(1)引言
(2)正釋十如是
4. 唯佛究盡諸法實相
(五)圓頓止觀證實相
1. 前言
2. 圓頓止觀的名相義旨出處
3. 正釋圓頓止觀
(1)止觀的內容
(2)佛智照實相
四. 性具思想
(一)一念三千的涵義
1. 性具思想顯示的宗教精神
2. 一念三千的緣起
3. 正說一念三千
(1)三千世間的內容
(2)一念具三千的涵義
(二)一念心之探索
1. 引言
2. 一念心生起之因緣
3. 從無住本立一切法
(三)天台宗的成佛觀
1. 過程即是目的
2. 三道是三德種
(1)相對種
(2)同類種
(四)智者大師的性惡說
1. 性惡思想的淵源
2. 觀音玄義中的性惡思想
五. 智者大師思想的現代意義
|
|---|
| 點閱次數 | 723 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.07.22
|
|---|
| 更新日期 | 2015.12.04 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
