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| 作者 |
藍日昌
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| 出處題名 |
弘光醫專學報=弘光護專學報=弘光學報
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| 卷期 | n.23 |
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| 出版日期 | 1994.01 |
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| 頁次 | 381 - 429 |
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| 出版者 | 弘光技術學院 |
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 736
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| 關鍵詞 | 隋代;唐代;禪;禪教之爭;禪教合一;祖意;教意;藍日昌;Sui Dynasty;Tang Dynasty;禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; |
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| 摘要 | 在南方禪門叢林中，禪僧互參的話頭中常有 <祖意教意是同是別?> 這則，<祖意> 意指禪僧的自修自證的體悟心得，<教意> 指佛教經籍的教誨，<祖意教意是同?> 的爭議於僧侶有感於禪師的訓示與原有的佛經解釋有所衝突而不知是從，故有此參禪的話頭. 這語句歸結於當時佛學發展即是禪宗的發展與義學僧徒的爭議.
禪師在南方傳法時，不斷與經僧交鋒，其因都在經僧無法了解，認同於禪僧的解釋方式. 禪僧這種重自悟內省的悟道方式而不膠滯於經籍的特色，實有佛經注我的意味，這實是新學風的開始，也是新舊禪學的分界. 而北方重經學，南方多叢林的特色也因此建立.
本文即欲透過此題目來探討唐中期後佛學研究的轉變，禪僧如何開展出具中國特色的禪學思想，進而影響了佛教界對佛典採取新的詮釋的觀念. |
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| ISSN | 10250662 |
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| 點閱次數 | 251 |
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| 建檔日期 | 2001.04.11
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