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作者 |
釋傳法
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出版日期 | 2002 |
頁次 | 129 |
出版者 | 玄奘人文社會學院=Hsuan Chuang University |
出版者網址 |
http://www.hcu.edu.tw/
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出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
使用語言 | 中文=Chinese |
學位類別 | 碩士 |
校院名稱 | 玄奘人文社會學院 |
系所名稱 | 宗教學研究所 |
指導教授 | 黃運喜 |
畢業年度 | 90 |
附註項 | 全文至國家圖書館「全國博碩士論文資訊網」下載
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關鍵詞 | 社會運動; 釋昭慧; 佛教倫理學=Buddhist Ethics; 台灣佛教=Taiwanese Buddhism; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 政教關係=Buddhism & Politics |
摘要 | 台灣自解嚴後,社會面臨空前的變局,一黨獨大之政治體制崩解,民主的步調異常快速,在這波社會參與之時代潮流中,佛教也交出一張漂亮的成績單,成當代台灣佛教很獨特的現象. 社會關懷可分為「柔性」及「剛性」兩種方式,本文研究之對象,也就是後者--剛性手段達成目的的「社會運動」,有關其出現,是何種條件所促成? 它又具何種意義? 有著何種影響? 佛教社會運動的內容. 方式. 理念上又有何特殊處呢? 為實踐人間佛教的一環,當代台灣佛教的社會運動在「契應時代機宜」的同時,是否有避免掉人間佛教「世俗化」. 「庸俗化」的危機呢? 這是本文所想要探討的問題. 從發展時序上來看,當代台灣佛教社會運動之出現,是在政府宣布解嚴後,受到台灣整體社會環境重大變革的影響,和各種社會運動風起雲湧後,社會對佛教的社會功能產生質疑與新的期待,而讓原本稍嫌保守的傳統佛教界,在短期內也隨之產生相對的思想回應和集體行動回應,也就是人間佛教思想的重新提出,及台灣佛教社會運動的逐漸出現和展開. 論文 |
目次 | 【第一章 緒論】 第一節 寫作動機與目 第二節 前人研究文獻評述 第三節 問題的範圍 第四節 全文架構 【第二章 當代台灣佛教社會運動的興起】 第一節 當代台灣社會運動興起之背景 第二節 佛教面對時代變遷的反省 【第三章 當代台灣佛教社會運動的理論基礎】 第一節 人間佛教思想的再提出及其影響 第二節 當代台灣佛教的主流思想與社會運動 【第四章 當代台灣佛教「引導型」社會運動】 第一節 護教運動 第二節 護生--動物保護運動 第三節 佛門兩性平權運動 【第五章 當代台灣佛教「響應型」社會運動】 第一節 環保運動 第二節 人權運動--援救馬曉濱事件 第三節 政治革新--淨化選風運動 第四節 其他 【第六章 結論】 附錄: 表一:中佛會護教組護教事件一覽表 表二:求是報論戰文章一覽表 表三:當代台灣佛教社會運動大事年表 參考資料 |
點閱次數 | 481 |
建檔日期 | 2003.11.21
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更新日期 | 2015.07.24 |
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