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| 作者 |
阮榮春 (著)=Ruan, Rong-chun (au.)
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| 出處題名 |
東南文化=Southeast Culture
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 1986 |
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| 頁次 | 205 - 212 |
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| 出版者 | 東南文化雜誌社 |
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| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 漢代; 雕刻 |
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| 摘要 | 佛教造像於何時傳入我國，這是學術界長期以來所關心的問題。《文物》1980年第5期上發表了俞偉超先生的文章，明確提出了「最遲至東漢的桓靈時期，從新疆開始，直到東邊的山東滕縣和沂南、北邊的內蒙和林格爾、南邊的四川彭山樂山等地，佛教圖像已經有了一定程度的傳布」。1982年《文物》等雜誌發表多篇文章，論證連雲港孔望山摩崖的大批佛像為東漢時期所造，遂引起學術界的轟動和爭議。本文作者阮榮春同志認為我國東漢時期尚不具備產生佛像之條件，他曾於《考古》1985年第1期就孔望山佛教造像提出了自己的看法，而本文主要針對俞偉超先生所舉出的幾處「東漢佛教圖像」提出異議，並進一步闡述了東漢時期不可能產生佛像的主張。 |
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| 目次 | 一、關於「和林格爾壁畫墓中的降身故事佛舍利像」206
二、麻浩崖墓坐佛像 207
三、沂南畫像石墓之「立佛像」209
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| ISSN | 1001179X (P) |
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| 點閱次數 | 387 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28 |
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| 更新日期 | 2020.02.14 |
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