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如來藏與唯識的交涉--以《佛性論》為中心的比較研究 |
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| 作者 |
賴賢宗 (著)=Lai, Shen-chon (au.)
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| 出處題名 |
國際佛學研究=The Annual of International Buddhistic Studies
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 1991.12 |
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| 頁次 | 209 - 223 |
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| 出版者 | 靈鷲山般若文教基金會國際佛學研究中心 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 本篇文章屢經修改，最終收錄於2006年新文豐出版公司 (台北) 出版的《如來藏說與唯識思想的交涉》，
該書書目請見本站：https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/search/search_detail.jsp?seq=142338 |
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| 關鍵詞 | 如來藏; 唯識學; 佛性論; 世親; 知識論; 天台宗; 圓教 |
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| 摘要 | 正如上田義文所曾指出的，宇井伯壽用「相依性」來把握「緣起」，及其相關論述，這是一個非常根本的洞察，這種詮釋方式嘗試打破緣起論系佛教與實相論系佛教之二分法。其實，這種洞見，也可以「如來藏說與唯識思想的交涉」的論述領域來表達，而挖深佛學詮釋的基礎。
傳為真諦所譯的《佛性論》不管與真諦的關係有多深，就它的內容看來，我們都可以視它為「世親學」的重要組成部份。這裡說的是「世親學」，包含了世親唯識學在後世的影響與相關討論，包含了玄奘的唯識新學，與安慧等人的唯識舊學，《佛性論》提供了許多關於唯識舊學的如來藏說與唯識思想的交涉之討論線索。本論文將《佛性論》與《寶性論》、《攝論釋》、《辯中邊論》、《瑜伽師地論》等書做對比研究，集中於論述它們關於如來藏三藏義、五藏說、九譬等等的解說和解說的理論背景的不同，由此看出《佛性論》如何完成唯識與如來藏的交涉。尤其關心的是：真諦譯的《攝大乘論釋》(簡稱《攝論釋》)之「二分依他之特義」如何轉移到同為真諦所譯的《佛性論》的「三性攝如來性盡」上。智者大師的天台佛學熟悉於《佛性論》，《佛性論》的「智境一如」所包含的「不斷斷」之圓教涵義有著何種的特殊性。以及《佛性論》如何運用了《寶性論》如來藏說的理論內涵，卻將之內塑於彌勒以來之唯識學之思想架構，呈現了唯識與如來藏的交涉之特殊性。 |
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| 點閱次數 | 742 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2023.11.14 |
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