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| 作者 |
沖本克己
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江支地
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| 出版日期 | 1996.01 |
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| 頁次 | 236 |
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| 出版者 | 立緒文化事業有限公司 |
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| 出版者網址 |
http://www.ncp.com.tw/
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 禪修=Meditation; 佛教醫學=Buddhist Medicine |
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| 摘要 |
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| 目次 | 序論：禪與漢方醫學
佛教與醫學
醫療是一種菩薩道
禪的功能
禪與漢方醫學
結語
生命與祈禱：漢方醫學的智慧
醫學的陷阱：不要誤解醫學
在醫學的主幹中，潛藏著一種「敗仗的美學」
你信賴「醫學」嗎？
一字之差，大不相同：「醫學」與「醫生」
「漢方醫學」是什麼？
「漢方醫學」的解剖圖：五個要點
漢方醫學之根：留學僧帶回日本的禮物
慧可斷臂的故事：慧可切斷自己的手臂
慧可之：佛教遇上道教
漢方醫學東渡日本／百年的空白
過健康日子：漢方醫學與生活
你健康嗎？
你的生活安全嗎？
你所過的是沒有目的的生活嗎？
賣點上的陷阱
漢方醫學是安心與安全的處方
時光慢慢流：漢方醫學與時間
一日之終就是一日之始
你昨夜是幾點睡的
亥刻之不可思議
依陰陽律動生活
你能戰鬥二十四小時嗎？
人的一生有幾年？
有「氣」的人生／漢方醫學與人生
決心幹下去
氣動物生
從「志」到「感動」
從「徬徨」到「不惑」
人生的轉捩點「知天命」
從「耳順」到「死亡」
人生之中也有生死
生命的光輝籠罩之下：漢方醫學與生命
裸體畫
生命的典型
心的相貌
背負著生命的佛陀
生命層是心之所在
蔥頭中的佛陀
感受天地的力量
天、地、人相結合
此身不由己
祈禱的光輝
生於天地間的生命
游絲與暗雲的討價還價
向「陰陽論」學習
結語
醫佛一如之路：生為醫僧
現代相
精神文化之飢渴：對物賀文明的反動
掌握問題：真正的學習
恢復學習能力：培養素質
讓枯木開花：佛教是生活哲學
現代醫學與漢方醫學
醫僧的活躍：漢方醫學與僧侶的關係
從巫術至漢方醫學：人體是小宇宙
醫生與患者間的冷漠關係：「醫是仁術」變成「醫是技術」
紅鬍子醫生那裡去了：「無情」的醫療
漢方醫學的潛能：從間隙至整體
漢方醫學的養生法
療傷止痛的宗教：禪與醫學
培養生命
冶病於未發的食物
吃太陽與自然孕育的東西：「身土不二」
陰升陽降
「理所當然」與「過份」：面對今日，迎向明日
醫與僧
醫冶現代：穿法衣的冶療家
自己心中的伽藍：快樂的日子
「我告訴你，大夫……」：冶療家的信心，患者的眼光
冶療院是放鬆的場所
在放鬆場所結交的信賴關係：張與弛
「為你做」與「請讓我做」：過安祥的日子
醫佛一如的歷程
六年徬徨：放下「僧侶」身段
與漢方醫學相逢：苦悶的盡頭
回握的手：與老人交會
「師父，真的有極樂世界嗎？」
做一個空的容器，聽就是理解
欺負與被欺負：多聞天之行
「僧侶怎麼能」.與「僧侶才能」
醫佛一如：我的現成公案
相依而生
漢方醫學的魅力：大自然的智慧
自然與不自然：偉大的20％
「為什麼？」：小孩子的大問題
患驚風的嬰兒：與漢方醫學相遇
漢方醫學摘要：其看法與歷史
什麼是「冶療」：西洋醫學與漢方醫學
東洋醫學就是漢方醫學：長江南北
飛鳥時代來到日本：日本的漢方醫學
漢方醫學要看「人」：公共性與個人性
「陰陽五行說」：陰陽調和與平衡
相離也能相通：五臟六腑也和諧
關於穴道的種種傳說
耳朵的形狀是嬰兒的體態：一部表現全部的不可思議
有百害而無一利／耳朵是穴道的聖地：疼愛耳朵
有感必應的穴道關係：小指頭救心臟
穴道的細語：傾聽無聲之音
另外一條路：經絡
穴道是聽診器：打通能源阻塞
透過穴道所看的世界
眼所不見：井底之蛙
手邊上的小宇宙、身體：表面意識與潛在意識
科學性的必要條件：寬容大量與科學
與宇宙相呼應的生活：順乎自然與扭曲
天真：投向自然
鍼灸喚醒睡著的細胞
睡著的細胞：喚醒褪色的記憶
細胞記憶會傳遞：至死維持一個「我」
導出細胞的知性：現代鍼治療思想
細胞所發出的「錯誤」訊號
撿來的記憶：與熟悉的東西一起生活
相依而生：代結語
隱秘的力量：脆弱與堅強
與一本書相逢：返鄉州車上的故事
肺結核消失了：是人家讓我們活著的
相信、忘懷、感謝
漢醫整體方法之妙：中藥為什麼無副作用
前言：藥與生活
人、藥相逢
模仿猴子的人：酒是百藥之長
弘法大師的延命草：「延命素」之發現
高麗參：虛證良藥
毒與藥間
微妙的關係：毒、藥同體
附子的故事：毒與藥是劍之雙刃
實證醫學與經驗醫學
是什麼有效，為什麼有效：WHY與HOW
應人應病的藥：上品藥、中品藥、下品藥
配方之妙：最佳混合
「感冒」的漢醫處方
中藥為什麼無副作用：整體考量的處方
不樹敵：濾過性病毒與人類的拔河遊戲
向生物的自然治癒力學習：以熱剋制濾過性病毒
一貫處方：以完全醫學為目標
結語：新的氣息，不是只屬東洋
關於身體的思想史
關於身體的思想史：「照顧腳下」的學間
「身體」現象：古代希臘
身體是靈魂的牢獄：古代希臘、柏拉圖
指向理想的力能論：古代希臘的亞里斯多德
物質觀點：一粒種子之不可思議
神與身體：基督教與身體論
神的相似像：中世經院哲學
基督教中的身體：初期基督教
身體是精靈的神殿：睡在棺裡等什麼？
贊成墮胎與反對墮胎
處於懷疑之中的身體：近世
對神的疑惑：從信仰到懷疑
思維的我與被思維的我：物心二元論
近代科學的初啼：懷疑至批判
死的東西：從批判到科學
被隱藏的煩惱：物心二元論左右為難
永無止境：無限的衝動
飄忽不定的身體：現代
無目標的旅途：二元論之龜裂
沒有終點的賽跑：尖端科學的警告
熄滅的預感：玻璃地球
無神時代的命運：西洋式二元論的破綻
二張卡片：「選擇」與「決斷」
「物」.「心」重逢：攸關人類的質問
佛教興身體
照亮東洋思想：佛教與身體
不淨的身體：初期佛教
法身：從觀察到洞察
「完善的自己」：生老病死的真實
常樂我淨的幻想：翻轉為涅槃寂靜
身心一如：身體與心是一套
整體觀點：not reation but rebirth
關於身體的四項質問：代結語
臨終關懷與佛教：生命與臨終
前言
生命與臨終：有感於「佛教是什麼？」
命之諸相
「命」：一切東西都一瞬不停
「生命」.「命運」.「宿命」
「知命」.「立命」：自由在「重新創造」中
知「命」的心該去那裡：逐出樂園
與命同在
努力與成功：感謝的心
受自然的教育：符合自然之美
受與返：失去的心
「自己選擇」的陷阱：自由選擇與選取的痛苦
逐漸失去的復原力量：在如意的生活中
順乎天命：私人的事、命
治療技術與關懷的心
生命線是走鋼索：纖細與危險
老死何處去？：從家族移向社會
稱心的臨終：對臨終照顧的關心
四個願望：步向死亡的踏板
治病與照顧兩者兼備：現代醫療遺忘的東西
打開患者的心扉：踏上有尊嚴的死
如何生？如何死：裸袒相見
大生命的光輝
喚醒宗教性：宗派與宗教
不生不滅的生命：大智慧
明滅的生命光輝：尊重
俱會一處：「我」的臨終照顧
「氣」的序章：呼吸、氣、力
呼吸
用腳底呼吸：與呼吸法相遇
與天風老師相遇：在瑜伽中甦醒的自信
嚴冬裡的僧堂生活：積極的態度
與西野老師相逢：芭蕾舞與台氣道
苦行無用／西野式呼吸法：用呼吸充「氣」
氣
氣、雲、風的宗譜：「氣」=「气」+「米」
「風流」的表情：斯文與勇猛
「風」的家風：一休與五山文學
山水與山水畫：安歇於有山有水的風景中
受「氣」：遊山玩水
力量
大自然的「氣」
「氣」的形象：光雲所顯示的社會問題
升騰的「氣」：藝術之美
掌握由「氣」到「力」的時間
哇哇之聲：追求真正的和平
「忘」 的觀點：禪與身體
「忘我」：忘我之安穩
釋迦佛的覺悟：相依相存
具正的修行：發覺無我
不二妙道：具備的功能
「忘我」的真實：若無其事的生活
「人牛俱忘」：俱忘
身是菩提樹：如鏡的心
本來無一物：不止的身、無形的心
「忘」的觀點：禪的身心觀
俱忘：「得失兩忘」與「人牛俱忘」
「人牛俱忘」：俱忘
身是菩提樹：如鏡的心
本來無一物：不止的身、無形的心
「忘」的觀點：禪的身心觀
俱忘：「得失兩忘」與「人牛俱忘」
「坐忘」：「忘」也忘了
「坐忘」：「忘」也不執著的生活
莊子的企圖：無拘的自由
「坐忘」的前方：從「人牛俱忘」到「入鄙垂手」
如何「坐忘」：坐禪與呼吸
靜中工夫與動中工夫：生活中的「坐忘」
「一切忘」：「忘」中真實
「動中工夫」與丹田呼吸：養生秘訣
正念工夫
結語：神與身體< |
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| ISBN | 9579935920 |
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| 點閱次數 | 812 |
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| 建檔日期 | 2004.02.28
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| 更新日期 | 2014.05.22 |
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