四《阿含》中的「緣起」和「無常」學說=The Doctrines of Pratiya-samutpada and Anatman in the Four Agamas
作者
魏道儒
出處題名
南亞研究=South Asian Studies
卷期 n.1 出版日期 1987 頁次 61 - 67 出版者 中國社會科學出版社 出版者網址
http://www.csspw.com.cn/
出版地 北京, 中國 [Beijing, China] 資料類型 期刊論文=Journal Article 使用語言 中文=Chinese 附註項 出自王雷泉 《中國大陸宗教文章索引》 關鍵詞 緣起=十二因緣=Pratityasamutpada; 緣起=pratitya-samutpada=conditions=paticca-samuppada; 緣起=paticca-samuppada=pratitya-samutpada=conditions; 無常=Anitya=Impermanent=Anityata=anicca 摘要 恩格斯指出:“辯證的思維——正因為它是以概念本性的研究為前提——只對于人才是可能的,并且只對于較高發展階段上的人(佛教徒和希臘人)才是可能的,而其充分的發展還晚得多,在現代哲學中才達到。”恩格斯的論斷對于我們研究原始佛教的辯證法思想是很有啟發的。原始佛教學說中蘊藏著豐富的辯證法因素,其中尤以“緣起”、“無常”兩說最為突出。本文擬根據記載原始佛教教義的漢譯主要經典——四《阿含》,對這兩說作一粗略分析。 目次 一、緣起學說的兩方面的內容 61 ISSN 10028404 (P) 點閱次數 825 建檔日期 1998.04.28 更新日期 2019.11.05
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
