 |
|
|
|
|
| 作者 |
邱泰源 (著)
;
胡文郁 (著)
;
陳慶餘 (著)=Chen, Ching-yu (au.)
;
釋惠敏 (著)=Shih, Hui-min (au.)
;
陳月枝
|
|---|
| 出處題名 |
台灣醫學=Formosan Journal of Medicine
|
|---|
| 卷期 | v.3 n.1 |
|---|
| 出版日期 | 1999.01 |
|---|
| 頁次 | 8 - 19 |
|---|
| 出版者 | 台灣醫學會 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.fma.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 全文見: http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/paper/spneed/frset_spneed.htm |
|---|
| 關鍵詞 | 安寧療護; 靈性需求=Spiritual needs; 癌末病人=Terminal patient; 靈性照顧=Spiritual care; 臨終關懷=Terminal Care; 死亡與臨終=Death and Dying; 醫院宗教師=Chaplain; 佛教醫學=Buddhist Medicine |
|---|
| 摘要 | ◎ 研究動機：
提供癌末病人及家屬身心靈整體性的照顧，為每位醫療人員應有的道德責任。本研究為探討國人於癌症末期時之靈性需求，採立意取樣選取某醫學中心21位癌症末期成年患者，由其主護護士依靈性評估指引及結構式問卷，以訪談方式進行資料收集。
◎ 研究結果：
發現57.1％的癌末病人不知道、不瞭解或不會描述何謂靈性。訪談前，病人自覺有靈性需求者僅佔9.5％，但依靈性評估指引訪談後，病人表示有靈性需求者占61.9%。此外，訪談前，主護護士評估病人有「靈性需求」，及察覺病人內心深藏的「負向心理情緒狀態」，分占66.6%及42.9%，而主護護士依評估指引訪談後，上述兩者，都增加到76.2％。
◎ 訪談結果：
癌末病人靈性需求之內涵，包括：
1. 71.4%的癌末病人，覺得宗教信仰對其人生很重要且有影響，病人因癌末住院，而改變其執行宗教儀式或活動者，占47.6％，
2. 配偶、子女及父母親，是病人最重要且具影響力者，
3.癌末病人的希望與力量，主要源自家人 (33.3%) 及信仰 (23.8%)。
4.近一半 (47.6%) 的癌末病人，會改變其生活型態，並重新詮釋生命的意義與價值，其中23.8%的病人，由「為家人或自己，積極求取名利、賺錢及生命較為重要」，轉變成「樂觀平靜、順其自然、祈求家人健康、尋求生命之意義感」，其餘 (23.8%) 則轉變成「對生命毫無寄託，沒希望與未來」等消極與負向的想法。
◎ 研究結果：
國人於癌末時，對靈性之需求，常潛藏於內心，醫護人員不易察覺，制定「靈性評估指引」應有助於提醒醫護人員，有機會深入評估癌末病人的靈性需求，提供適切性照顧，促進安寧療護全人照顧之目標。
|
|---|
| ISSN | 10281916 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 1372 |
|---|
| 建檔日期 | 2004.02.27
|
|---|
| 更新日期 | 2024.10.07 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
