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| 作者 |
小野田俊蔵
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| 出處題名 |
佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 1990.02 |
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| 頁次 | 61 - 63 |
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| 出版者 | 中國佛教協會 |
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| 出版者網址 |
https://www.chinabuddhism.com.cn/web/index
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 出自王雷泉編 《中國大陸宗教文章索引》. |
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| 關鍵詞 | 曼茶羅 ; 壽佛; 大勢至; 提婆達多 ; 變化身; 阿彌陀三尊; 西藏佛教=藏傳佛教=Tibetan Buddhism; 持金剛; 無量光佛; 佛教繪畫 ; 報身 |
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| 摘要 | 西藏佛教的傳統中,兩種阿彌陀不作一個尊格即“阿彌陀佛”來稱呼。作為報身的無量壽(Tshe dpag med,Amitayus)和作為變化身的無量光(’Od dpag med,Ami-tabha)始終被區別開來。筆者曾在《西藏撰述的淨土教系佛典》(《佛教大學大學院研究紀要》第七號)一篇雜文中談到這一問題,這裡想再次就兩者在圖像方面的差異敘述一下。無量壽佛和無量光佛都只是座像,即結金剛結跏趺座(rdo rje skyi mo drung)
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| ISSN | 10042881 (P) |
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| 點閱次數 | 342 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2018.06.04 |
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