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| 作者 |
樂壽明
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| 出處題名 |
安徽大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Anhui University
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| 卷期 | n.4 |
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| 出版日期 | 1986 |
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| 頁次 | 12 - 17 |
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| 出版者 | 安徽大學 |
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| 出版者網址 |
http://www.ahu.edu.cn
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| 出版地 | 合肥, 中國 [Hofei, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 出自王雷泉編 《中國大陸宗教文章索引》. |
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| 關鍵詞 | 佛教與儒家=儒佛會通=Buddhism and Confucianism |
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| 摘要 | 佛教能在中國傳播與發展,并能成為中國上層建筑的有機組成部分,是經歷了一個相當長的中國化的過程的。而佛法與名教關系的妥善處理,則是佛教中國化的關鍵。佛教在中國的演變史,集中體現了這一外來思想與中國傳統思想相結合的曲折前進的歷程。它在兩者如何結合方面,為我們提供了最早的也是最完整的經驗。認真研究和總結這些經驗,對于我們正確借鑒與吸取其他外來思想、文化、科學和技術,將會有重要的啟迪作用。一在我國歷史上,維護等級制與宗法制的忠、孝等道德觀念,在殷周奴隸社會即已產生。到了春秋時期,已開始系統化。但是,在當時諸侯割據的歷史條件下,忠君孝親還沒有形成片面的義務,直到封建大一統的局面即將出現,地主階級思想家才開始強調臣對君、子對父的絕對服從的必要性。韓非說:“臣事君,子事父,妻事夫,三者順則天
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| ISSN | 10015019 (P) |
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| 點閱次數 | 148 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2020.02.14 |
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