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| 作者 |
劉建
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劉建
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竺沙雅章
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| 出處題名 |
遼寧大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Liaoning University (Philosophy and Social Science Edition)
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 1993 |
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| 頁次 | 46 - 49 |
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| 出版者 | 遼寧大學 |
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| 出版者網址 |
http://www.lnu.edu.cn/index.jsp
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| 出版地 | 瀋陽, 中國 [Shenyang, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | WP1946 |
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| 關鍵詞 | 佛教; 政治 |
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| 摘要 | 在佛教的初傳階段,中國就已經形成了以儒教為統治理念的國家體制。作為外來宗教的佛教,只能無可奈何地妥協、從屬于這個國家體制。因此,歷史上雖然曾經出現過有意識地站在出世間的立場上的慧遠與桓玄之間的有名的“沙門不敬王者”的論爭,以及延續至唐代的“拜不拜君親”的論爭。然而,作為社會存在,佛教教團始終被置于國家統治之下。例如,出家、得度即度僧或建寺、鑄造佛像等必須取得國家的承認或許可,如果違背國家統治即屬違法,成為鎮壓對象。因此,對于研究佛教教團在中國社會中存在與發展這一問題來說,搞清楚國家統治的實施辦法非常重要。可以確切地說,國家的佛教政策是研究政治 |
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| ISSN | 10023291 (P) |
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| 點閱次數 | 649 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2019.11.25 |
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