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| 作者 |
榮新江 (著)=Rong, Xin-jiang (au.)
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鄧文寬 (著)=Deng, Wenkuan (au.)
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| 出處題名 |
敦煌學輯刊=Journal of Dunhuang Studies
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| 卷期 | v.1994 n.2 |
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| 出版日期 | 1994 |
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| 頁次 | 5 - 16 |
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| 出版者 | 蘭州大學敦煌學研究所敦煌學輯刊編輯部 |
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| 出版者網址 |
http://dhxyjs.lzu.edu.cn/
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| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | WP1256
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| 關鍵詞 | 本禪; 《壇經》; 頓教; 柳田圣山; 南宗; 五種禪; 達摩; 鄧文寬; 吐蕃時期; 榮新江 |
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| 摘要 | 敦博本禪籍是指敦煌市博物館藏07號禪籍(簡稱敦博本)。這部敦煌所出冊子本禪籍共包含五種文獻, 即:
(1)《菩提達摩南宗定是非論》;
(2)《南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語》;
(3)《南宗定邪正五更轉》;
(4)《南宗頓教最上大乘壇經》一卷;
(5)《注般若波羅蜜多心經》。
近年來, 我們一直在做這部禪籍的校理工作, 現就有關的幾個問題談談我們的看法。雖然敦博本禪籍的全貌在很長一段時間內沒有刊布, 但禪學界早就知道這個本子的價值, 因為其所抄錄的五種禪宗文獻, 幾乎均較敦煌所出其他抄本要好, 被視為所謂“善本”。然而, 前人對這 五種禪籍的其他寫本已經有過詳盡的整理和研究, 這為我們今天校錄敦博本的工作提供了極大的方便。同時也應當指出, 由於前人主要是 從禪學的角度來整理這些敦煌文獻, 對於它們作為敦煌寫本的一些特性往往不太措意, 這反而成為我們今天校理這部禪籍的重要著眼點。
從“敦煌學” 的角度, 以“敦煌學”的方法來整理這部禪籍, 是我們的目的與手法。正如我們在這裡不去討論從曹溪到敦煌本《壇經》的傳承
, 而重點分析敦煌各本的關係, 就是在貫徹把這部禪籍作為敦煌文獻加以研究的主導思想。 |
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| ISSN | 10016252 (P); 10016252 (E) |
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| 點閱次數 | 513 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2018.01.15 |
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